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4月29日 China's Leader Talks To 60 Minutes zzhttp://www.cbsnews.com/stories/2000/08/31/60minutes/main229619.shtml
China's Leader Talks To 60 Minutes Disagrees Over Meaning Of Dictatorship BEUDAUHE, China, Sept. 3, 2000 E-Mail Story Print Story Sphere Share Text Size: A A A Jiang Zemin discussed a wide range of topics during the interview with Wallace. (CBS) (CBS) On the eve of his visit to the United States, China's president, Jiang Zemin, sat down for a rare interview with Mike Wallace. In a wide-ranging and surprisingly frank interview, Jiang talked about many topics, including relations between the United States and China, Tiananmen Square and American morals. ---------------------------------------------------------------------------- ---- The two met recently inside the presidential compound in the seaside resort of Beidaihe, in what Chinese officials say is the first visit there by a Western television news crew. Jiang, the leader of one of every five people on the planet, has not been interviewed for U.S. television in more than a decade. Wallace's interview will air two days before Jiang is scheduled to visit the United States. Recently, one of China's government newspapers, The China Daily, called the United States, "a threat to world peace." Asked if he agrees with that assessment, Jiang treaded lightly. "Candidly speaking, maybe it is because of the economic power and leading edge in science and technology that the United States enjoys, that more often than not [the United States] tends to overestimate itself and its position in the world," he said. "But today I want to convey a nice message to the American people, so I don't want to use too many tough words in our talk." Asked about the presidential election, and future U.S.-Chinese relations, Jiang said that he has a lot of friends among both parties. "So you gave money to both their campaigns?" Wallace asked. "Are you just joking?" Jiang responded. "We have never done such things. I have read the campaign platforms of both parties, and I believe whoever becomes president will try to improve the friendly relations between China and the United States for this is in the strategic interest of the whole world. Someone asked me not to pay attention to unfriendly remarks candidates might make about China during the campaign because once elected they will be friendly. I only hope that's true." Prior to the interview, Jiang had agreed to give short answers so the two men could cover more ground. When Wallace reminded him of that, a smiling Jiang was ready with a reply, pointing out that his answers had also been long. "I think my answer is roughly the same length as your question." Beidaihe, the site of the interview, has been called China's Camp David. Beidaihe is where the country's leaders meet in private every August to develop their plans for the coming year. The president agreed to speak candidly with 60 Minutes, emphasizing that he wants better relations with America. "I hope to convey through your program my best wishes to the American people ," he said. Jiang said that relations between the two countries are, on the whole, good. But he compared Chinese-U.S. relations to "nature," because of its variability: "Our relations have experienced wind, rain, and sometimes clouds r even dark clouds. However, sometimes it clears up. We all sincerely hope to build a constructive partnership between China and the United States." "That's spoken like a real politician," Wallace responded. "There's no candor in it." "I don't think politician is a very nice word," Jiang said. "No, it's not a nice word," Wallace said. "It is a diplomatic word in this case." Although Jiang is gregarious and likes attention, he has not given an extended interview to an American television reporter for 10 years. He says this is partly because Americans refuse to believe that the vast majority of Chinese are actually satisfied with one-party rule. Jiang, in fact, disagreed strongly when Wallace called China a dictatorship. "Your way of describing what things are like in China is as absurd as what the Arabian Nights may sound like," Jiang said. "The National Peoples Congress selects the Central Committee of the Communist Party and the Central Committee has a Politburo. And the Politburo has a standing committee of which I'm a member. And no decision is made unless all members agree." Wallace asked Jiang if he admired the courage of the student who stood down the tank during the student uprising in Tiananmen Square. "He was never arrested," Jiang said. "I don't know where he is now. Looking at the picture I know he definitely had his own ideas." "You have not answered the question, Mr. President," Wallace said. "Did a part of Jiang Zemin admire his courage?" "I know what you are driving at, but what I want to emphasize is that we fully respect every citizen's right to freely express his wishes and desires ," Jiang said. "But I do not favor any flagrant opposition to government actions during an emergency. The tank stopped and did not run the young man down." "I'm not talking about the tank," Wallace said. "I'm talking about that man' s heart, that man's courage, that man, that lonely man, standing against that." Wallace then mentioned that Jiang himself had been a student protestor in Shanghai, during World War II. Was there any parallel? "In the 1989 disturbance we truly understood the passion of students who were calling for greater democracy and freedom," Jiang said. "In fact, we have always been working to improve our system of democracy. But we could not possibly allow people with ulterior motives to use the students to overthrow the government under the pretext of democracy and freedom." A month after Tiananmen, Jiang wrote a speech in which he said, "Corruption is growing. If all our party and our government organs use that power to seek material benefits, isn't this just like fleecing the people in broad daylight?" Wallace pointed out that the Tiananmen demonstrators had also been protesting against corruption. Had they had an effect on the Party, Wallace asked "I hate corruption," Jiang said. "You are right that during the 1989 disturbance students were changing slogans against corruption, so on this specific point the Party shares the same position as the students." As an aside, and to underline his credentials as a student demonstrator in times past, the president himself sang a protest song he had used back in 1943 against Japanese troops who were occupying parts of China: "Arise Fellow Students to Defend the Motherland." The president's aides suggested it would be unfair to show pictures of the violence at Tiananmen Square because, they say, Jiang Zemin had nothing to do with it. But they were glad to give 60 Minutes pictures of their embassy in Belgrade, which had been demolished by American bombers, during NATO's air war last year. When asked if he believed that the United States purposely bombed the Chinese Embassy in Belgrade, Jiang answered obliquely. "The United States has state-of-the-art technology," he said. "So all the explanations that they have given us for what they call a mistaken bombing are absolutely unconvincing." "The identification marks of the Chinese Embassy in Belgrade were too clear for people to miss," he continued. "So why has there been such an incident? It is still a question. But we have decided to look forward, to improve China-U.S. relations." Afterward, the U.S. government had tried to convince China that the bombing had been a horrible mistake. "President Clinton apologized to me for the bombing, many times, on the telephone," Jiang said. "I told him, since you represent Americans and I Chinese, it would be impossible for us to reach total agreement on this issue." 江泽民答华莱士和愚夫拟江泽民答华莱士 zz华：最近贵国官方英文《中国日报》 (China Daily)有一则报导，标题说美国是《世界和 平的威胁》。你是否认为美国是世界和平的威胁？ 江答：坦白说，可能因为美国是经济强国，享有科技领先优势，它往往高估自己和它的世 界地位。但是，我今天要向美国人民表示我的善意，因此，我在谈话中不愿使用太刺耳的 话。 愚夫拟江答：我没有看过这篇文章，不知道你转述的是否准确。既使准确，我也不知道文 章的立论是泛泛而谈还是就一件事得出的引论。不过我有一个感觉，中国媒体和你们美国 媒体有一个共同的爱好，就是喜欢用简单的概念描述复杂的事物，并且一哄而起，这在中 国被称为“炒概念”。尽管我们不断要求他们要和政府保持一致，但我知道他们真实的目 的和你们一样，就是赚钱，赚更多的钱。 至于美国是不是威胁世界和平，我不想下简单的结论而是想提供一些事实。美国的军费开 支几乎相当于除美国之外其他所有国家的军费开支，美国拥有可以把地球毁灭几次的核武 库和同时可以在任何地区进行两场大规模常规战争的武装力量。另一方面，美国是周边政 治环境最好的大国，周边国家对美国构不成任何威胁，而所谓构成威胁的国家离美国十万 八千里。 常识会使我们想，如果美国不想控制世界，它保有这么强大的武装力量干什么呢？为什么 不可以用这些钱去帮助美国国内的穷人和帮助穷国发展经济呢？很可惜，在这些方面欧洲 是表率而美国不是，尽管它富有的多。如果美国以武力做后盾力图控制世界，而其他国家 的人民不想接受这种没有协商和讨论余地的控制，或者如你们经常提到的那个词，没有民 主的控制，那么，这种武力是不是会构成对其他国家人民的一种威胁呢？我想，对这个问 题你自己会做出判断，如果你像你经常声称的那样有正义感的话。 华：高尔或布希将在您的国家主席任内成为美国总统。如果他们现在正在看这个节目，您 对未来中美关系有什么话要对他们说？ 江答：我在共和与民主两党领袖中都有很多朋友。 愚夫拟江答：无论他们谁当选我都祝贺他，并希望在他的任内中美两国人民通过更多的交 流、沟通和理解向着成为朋友而不是敌人的方向前进。我本人也希望成为他们的好朋友。 华；所以，您对两党竞选阵营都捐钱？ 江答：您是在开玩笑？我们从不做这种事。我看过两党的党纲，我相信无论谁当选总统， 都会设法改进中国与美国之间的友好关系，因为这符合全世界的战略利益。有人劝我不要 理会候选人可能发表的对中国不友好的谈话，因为一旦当选，他们将会友好。我只能希望 如此。 愚夫拟江答：我们认为我们的政策是正确的，不需要花钱去买别人的支持。我们也没有这 种习惯，花钱贿买政治家这种习惯是你们的不是我们的。 华：主席先生，您如何形容今日的中美关系？ 江：我们之间的关系有风有雨，甚至有乌云。但是，有时雨过天晴。我们都希望双方建立 建设性的关系。 华：这听起来真像是政客的言谈。不够坦白。 江答：我不认为政客是个很好的字眼。 愚夫拟江答：政治家，或者如你所说，政客，经常不能非常坦率地讲话的一个原因，是不 希望成为你们制造浅薄的轰动新闻而大赚其钱的工具。我知道，克林顿总统挣的比你少得 多，我也很清楚，我比我们国家新闻界的那些名人挣的也少得多。我们不希望由于我们的 缘故使你们更富有而显得我们贫穷。 当然，我和你们国家你所说的那些政客不能坦率讲话的主要理由是责任。在这个缺乏理解 的世界上，政治家的真实的话经常会引起他并不希望发生的很严重的后果。政治家必须考 虑他的话带来的可能的后果。这一点不象你们。你们“媒客”说话只考虑是不是能给你们 带来更大的利益而不必承担任何责任。这是职业的不同。所以，是政治家的责任，而不是 你所说的政客的油滑使我们那样说话。 华：您是世界上最后一个主要共党独裁者。 江答：独裁者？华：当然，我们认为是改进中的独裁。我说错了吗？江：当然，这是大错 。 华：在我看来，您好像是一个独裁者，极权者。江：但是，坦白说，我不同意您指我是独 裁者。华：我知道您不同意。但是，有句美国俗话说，如果走起来像鸭子，叫起来像鸭子 ，那就是一只鸭子。江：独裁究竟是什么意思？ 愚夫拟江答：我还有两年就退休了。您见过任期届满就退休的独裁者吗？ 华：独裁者是指强行压制者，无论对象是新闻自由、宗教自由，或私人企业自由。现在您 有点开始接近了。父亲知道的最清楚。如果你挡你父亲的路，父亲就会教训你。 江答：你们对中国的描述简直比天方夜谭还离奇。我们有人大选举中共中央常委，中委会 有政治局，政治局有常委会，我本人是政治局常委。除非全体委员同意，不可能做成决定 。 愚夫拟江答：你说到宗教自由，我告诉你，那是中国的文化传统而不是你们的。在你们的 祖先在欧洲进行宗教战争和利用宗 滩门兴比说 时候，中国就允许各种宗教自?传播了 。这种传统一直延续到现在。我建议你到北京的各种宗教场所去看看，在天主教的南堂、 北堂，在西四和王府井的基督教教堂，在白云观，在雍和宫，在 椴急本 佛教庙宇，那里 人多得可以用“摩肩接踵”这个成语来形容了。如果像你所说我们在压制宗教自由，那里 就不会有那么多人，甚至建筑都应该被拆了。可是所有这些场所都被列为各级文物保护单 位，除了宗教组织用信徒捐的钱修缮外，政府也每年拨出大量经费进行保护，难道我们愚 蠢到花钱保护我们要压制的东西吗？ 至于法轮功，如果它只是锻炼身体、休身养性，我们不会取缔它。它己经存在好几年了， 没有遇到过什么麻烦。但是，当一位科学家在一家地方性报纸发表了一篇批评它的文章， 它就组织人来围攻政府，他们想通过向政府施加政治压力来封别人的嘴。是谁在压制言论 自由呢？不是我们，是法轮功。 一个企图制造政治混乱来打击科学家和科学观点的组织理所当然引起政府的警惕，我们开 始通过司法程序调查它，这才发现问题远比我们想的严重。这是一个受骗子控制的组织， 它的首脑告诉人们有了病不要去看病，你知道没有任何正经的宗教阻止人们去看病。他还 散布世界末日论，在人们心中制造恐慌。他靠散布谎言聚敛钱财，跑到美国去买房买车， 过起富翁的生活，难道所谓美国梦都是这么做的吗？中国的法制还很不健全，人民的法律 意识不强，如果那些受骗而失去亲人的家庭早些运用法律来讨回公道，我们绝不会让他在 美国享福，他应该被绳之以法，他聚敛来的财富应该用来赔偿那些家庭。 法轮功提醒了中国政府，在中国向市场经济转变的这个巨大转折时期，会出现形形色色的 骗子，他们有的打着经济的旗号，有的打着宗教、政治或其他什么旗号，他们的目的是一 样的，就是聚敛财富，过他们靠智慧和劳动永远也过不上的豪华生活。政府在保证真正的 宗教信仰自由的同时，还应该时刻警惕这些骗子，不能让骗子横行，否则政府就无法保护 大多数人的利益，就是失职。 中国政府过去在这个问题上确有失职，我们认识到了，我们正在改变。当然，在具体做法 上我们要吸取美国政府和日本政府的教训，他们的做法造成无辜人员和信徒的死亡。我们 希望能早点而不是已经造成无辜人员死亡后再解决，我们主要通过教育和引导，对触犯法 律者用法律手段解决。我知道，绝大多数法轮功信徒都是一辈子老老实实的人，他们老实 但有点固执，不容易转弯。我们有耐心，因为我们相信，真正的骗子只有那一个人。 让我们奇怪的是，所有这些在中国发生的事情，美国的媒体没有进行任何深入调查就妄下 结论，指责我们这不对、那不对，教训我们应该这样、应该那样。是谁想当父亲教训别人 呢？我们都当过年青人，我们年青的时候，父亲们总是这样说：你看，我们多成功，而且 我的朋友也很成功，所以你应该走我们的路，照我们的样去做。我们对父亲的这些教训总 是很反感，我们总在想，为什么我们就不能走另外一条路呢？ 我们承认，在建设现代国家上美国有资格当父亲，美国人民是伟大的人民，他们建设了一 个伟大的国家，为人类发展提供了宝贵的经验。尽管如此，美国也没有权力教训别的国家 ，特别是用打屁股的方式去教训别人。还不仅仅在于这会产生逆反心理，更重要的是，上 帝没有给你们这个权力，何况中国不是美国的儿子。我们有权力走自己的路，也许我们会 犯很多错误，但是犯错误也是上帝给我们的权力。 许多喜欢教训中国的美国人忘记了美国的历史。做为一个现代国家，中国只有50年的历史 ，而美国有两百多年的历史。美国的开国元勋杰斐逊在独立宣言上写上“人人生而平等” 这样的话，但他自己却终身蓄奴，他对理想和现实想得很清楚。我们和你们一样并不认为 他是个伪君子。美国的开国宪法根本没有人权条款，为什么呢？因为美国的开国元勋们是 现实主义者，他们把国家的团结和稳定摆在第一位。林肯在南北战争前力图用保留奴隶制 做筹码换取南方取消独立行动，维护国家统一，显然，林肯的原则是明确的，就是统一大 于人权。美国独立100多年后，妇女才获得选举权，190年后，也就是20世纪60年代才开始 取消种族隔离，一直到现在，我们知道，美国不同种族的人是不在一起居住的，他们表面 客客气气，却远没有融为一体。 通过分析美国历史我们学到很多东西，最重要的是，我们看到在美国政治家和媒体中达成 一种广泛的共识，这个共识贯穿了两个原则：一个是，他们认识到，象民主、人权、自由 这些东西和文化、和人们的生活习惯、思考方式紧密联系在一起，改变它需要有耐心，有 时间，需要水到渠成。另一个是，在国家的独立、统一、稳定、团结和人们的民主、人权 、自由要求之间应该维持一种微妙的平衡，不能让过激的要求损害国家利益，同时在保证 国家利益的基础上，逐步地、有耐心地改变人们的政治环境。 有一个电视剧叫“南北乱世情”，不知道是不是你们这个台拍的，里面有个有钱的白人妇 女嫁给了一个黑奴，在当时这种行为很激进，毫无疑问，这个妇女是个人权斗士，然而作 者把她描绘成一个歇斯底里，这代表了美国一种很普遍的看法。美国的政治家和媒体小心 翼翼地不让激进的思想和行为损害美国渐进的改革过程，为什么他们能达成这种默契呢？ 因为他们背后有一个庞大的真正的知识分子群体，他们对美国社会状况进行了大量研究、 分析。美国是一个很好的靠知识而不是靠口号和激情改造社会的范例。在这方面中国需要 很好的向美国学习。 同时我们也看到了美国的另一面。50年代美国政府主导了麦卡锡主义，大肆迫害有自由思 想的知识分子。麦克阿瑟将军镇压二战老兵。警察镇压反对越战学生，并且开枪打死了人 。中央情报局在世界各地策动政变，支持那些地地道道的军事独裁和君主独裁政权，他们 还把毒品运回国内引诱非裔美国人贩毒。由于美国的这些行为死的人有多少？我不知道， 肯定不是个小数目。 我们很奇怪，美国不是自称人权斗士吗？为什么你们一面骂我们独裁，一面又支持那些真 正的独裁者屠杀本国人民呢？在美国政府这样做时，美国媒体的正义感跑到哪儿去了呢？ 我知道有4个秘密，今天我只说一个，这就是美国媒体希望美国在国际社会里充当“父亲 ”或“教父”的角色。我们没听话，所以我们挨了板子。阿连德虽然是民主选举的总统， 但不听你们的话，所以你们要推翻他。俄罗斯虽然按照你们的要求民主化了，但你们怕它 当另一个“父亲”或“教父”，抢夺你们的位置，所以你们支持俄罗斯分裂，支持北约东 扩。相反，蒋介石、李承晚、吴庭艳、塞拉西、皮诺切特听你们的话，不管他多独裁，杀 了多少人，你们照样给钱给枪给顾问。这就是美国的逻辑。所以，是你们不是我们在充当 父亲的角色，而且希望一直充当下去。 华：您知道吗？我看到一个年轻人在天安门广场拦住坦克车那张照片时，我就知道中国的 独裁是什么意思了。这是一个了不起的象徵，让中国的独裁打进我的心底。您做学生时曾 经在上海示威。 江答：不错。 华：那是国民党时代，「我们要自由，我们要民主」，您当时是这样吧。 江答：不错。 华：天安门广场上的人说什么，也是「我们要自由，我们要民主」吧。 江答：在一九八九年的动乱中，我们真的很了解学生们的热情，他们要求更多的民主与自 由。实际上，我们一直在努力改善我们的民主制度，但是，我们不容许别有用心的人假借 民主与自由的名义，利用学生推翻政府。 愚夫拟江答：天安门事件是个复杂的事情，不象您说的那么简单。事实上，当年的所谓“ 民主派”在美国也正反思当年的事情，许多内幕被揭露出来，一些在背后操纵学生的人现 形了。还有许多内幕没有被揭露出来，比如说为什么那些所谓的学生领袖能够弃他们的主 张和他们的跟从者于不顾，先一步离开天安广场，并在几天内就顺利出国。世界上谁有这 么大的本事能够在被你们称为专制独裁的中国组织这样畅通的管道运人比货物还方便？我 想，这道算数题并不复杂。所以，在天安门事件背后的大背景被揭露出来之前，全面评价 天安门事件还为时过早。 你刚才说广场上的人“要自由、要民主”，但他们不知道他们背后的人的真实想法可能是 “要美国、要英国”。这可不是随口乱说，在背后操纵学生的方励之夫妇一贯主张中国应 重新变成殖民地，让外国人来统治。你看，在我们和他们之间有个区别，我们主张自由、 民主是为了把外国的 致允 力、支配势力赶出中国，让中国人自己当家?主，让中国人在 世界上能够平等地和外国交往。而他们主张的自由、民主的背后却隐藏着一个危险，就是 自由民主没要到，倒把外国的 致允 力、支配势力请了回来，让中国的历史在原地转圈。 天安门事件后紧接着发生了苏联和东欧的巨变，被广场的学生们热烈欢呼的戈尔巴乔夫却 被本国的人民唾弃。前苏联的民主和私有化带来的是什么呢？少数金融寡头攫取了国家和 人民的财富，他们通过暗箱操作来操纵政治和经济，这不过是在民主外衣下的另一种独裁 。国民经济在10年里不但没有增长，反而下降了三分之二，倒退回1917年的水平，前苏联 人民80年的辛劳都一风吹了。人民生活水平大幅下降，人均寿命大幅缩短，国家分裂，内 战频仍，国际地位下降，国家安全得不到保障，就像我说的，美国和英国真的回来了，他 们已经到了俄罗斯的家门口，他们并不因为俄罗斯民主了，就对她笑脸相迎，他们利用俄 罗斯的虚弱步步紧迫，不断制造事端，一会儿是车臣，一会儿是科索沃，天晓得明天还有 什么，他们不把俄罗斯彻底搞分裂是绝不会罢手的。前苏联人民失去的所有这一切难道就 为了换取一张没有多少实际意义的选票吗？ 相反，这10年里，中国的经济翻了一番，人民生活水平得到提高。美国的诺贝尔经济学奖 获得者贝克教授指出，最好的衡量人民幸福程度的指标就是人均寿命，因为人民的营养水 平、医疗水平、社会安定和政治满意程度最终都会体现在人均寿命中。中国的人均寿命和 美国已经非常接近，都是70多岁，而前苏联在这10年里人均寿命却下降了十几岁，退到了 50几岁。就连为俄罗斯设计私有化道路的哈佛大学教授萨克斯都承认，前苏联的道路是失 败的。 我们的发展不仅比前苏联地区好，也比印度好。包括美国专家在内的国际专家经常对比中 国和印度的发展道路，他们认为中国和印度除政治制度外在其他各方面都很相似，具有可 比性，他们的共同结论是中国发展道路比印度更好、更有效，这其中包括印度的前总理和 印度诺贝尔经济学奖获得者，而这位经济学家是专门研究发展道路、发展模式的，是关于 发展问题的一个权威学者。 前几年我们的一位记者采访了美国许多诺贝尔经济学奖获得者，大约有八、九位吧，他们 都赞扬了中国走在正确的道路上，这其中包括萨缪尔森、弗里德曼这些持不同经济观点的 赫赫有名的大师级人物。然而，我们的成绩，包括美国专家、教授、知识分子在内的国际 专家对中国的评价并没有在美国的媒体中得到正面的反映，我们听到的是指责、指责、再 指责。为什么呢？ 很快，我们就明白了其中的道理。我可以向你透露一个秘密，两年前，我在和克林顿总统 会谈时曾经明确表示，如果美国不插手台湾问题，让中国统一能够和平顺利的进行，我们 就能集中力量于内部，我向他保证，如果美国这样做了，我们就将加快民主进程。我们达 成了默契。 但是，以后发生了什么事情呢？美国人出尔反尔不守信用使我们的总理在美国受羞辱，美 国飞机轰炸了我们的大使馆，李登辉跳出来气极败坏地挑起两岸争端，美国要建立针对中 国的导弹防御系统，日本加快了军备步伐并且准备和美国一起插手台湾事务，李宏志从美 国跑回来组织围攻政府，美国国内在妖魔化中国，说中国如何如何威胁美国，把李文和事 件、贿选事件统统栽在中国政府的身上。 中国的国内局势和周边环境突然恶化，特别是，一个由美国支持的日本右翼势力极力主张 的“岛链”的雏形正在浮现，它将彻底封死中国的出海口，扼住中国的脖子，迫使中国肢 解，就像李登辉主张的那样。所有这一切都在极短时间内集束式发生了，难道我们幼稚到 会相信所有这一切都是偶然的吗？ 所以，是谁真正反对和破坏中国的民主呢？是那些不希望中国稳定、富裕、强大的势力， 是那些不希望中国通过美国式的渐进改革道路逐渐变得强大的势力，是那些希望中国通过 前苏联的激进改革道路走向分裂和衰弱的势力。 我们明白了，存在一个势力集团，他们不受美国所谓民主政治的约束，他们是美国政治中 隐蔽的一极，我们把它称为“第六级”。他们在美国历史中通过加强中央权力，对外扩张 和冷战中极度膨胀起来。华盛顿总统和艾森豪威尔总统都曾警告美国人民警惕这个势力集 团的存在。由于他们打着美国国家利益的旗号，可以不受法律控制，并且掌握庞大的秘密 和血腥手段，从而拥有巨大的能量。他们使金牧师和肯尼迪总统的刺杀案无法真相大白， 使肯尼迪家族的人不断神秘死亡，他们可以让总统和新闻界闭嘴，因为他们掌握着大量这 些人的隐私材料，其中可能也包括你，华莱士先生。许多美国总统的回忆录都证实了这个 集团的可怖，象美国电影导演斯通那样一些知识分子力图探索其中的真相，但他们肯定会 白费力气。 我们明白了，我们无法通过讨好他们使他们放弃敌视态度。他们需要有一个强大的敌人， 以保住他们的饭碗，获得更多的经费，有成就感，获得提升和让别人害怕他们。他们已经 习惯于过陷害别人使自己得到满足的生活了，美国财政部部长萨默斯把这称为“滞后效应 ”。李文和案中的那个情报官不是承认了他是为获得经费和有成绩而陷害李文和的吗？ “六、四”之后，通过前苏联的教训和中国自己的经验，在中国政府、中国知识分子、学 生和人民中终于形成了初步的共识，这就是中国不能走前苏联的路，中国要坚持渐进改革 的道路。我们在经济上正在推行股份制，开放市场和加入WTO；在政治上正在推乡村和城 市街道的直选，在人民取得经验后，我们将在县一级进行直选。我们正在加强打击腐败的 力度，加强法制建设。 我们并不认为我们的制度是十全十美的，我们需要不断的改革和改进。我们也并不认为美 国的制度是十全十美的，因为经验告诉我们，这个民主的美国总是恃强凌弱。在我们和你 们之间有许多灰度，我们需要寻找最佳点来确立我们制度的基点。这就需要我们深入研究 和分析各种存在过的制度模型，各种中国制度可能的演进方向和路程，发现人民群众的许 多新创造，把所有这些进行对比、排序，以便找到一个最好的目标和路径。这是一个庞大 的工程，在我们有了确定的结果之前，我们将坚持现有的制度方式，以保证稳定和持续的 改革。 我们和当年的学生们达成共识的一个最好的说明就是，大多数当年在广场的学生，他们到 美国留学以后，脱离了中国的政治环境以后，反而离开了那些所谓的民主派。他们和我一 样保有一份对那些不切实际的人的同情，同时把他们看成电视剧里那个妇女一样的歇斯底 里。海外民主派已经彻底垮了，虽然他们有美国和台湾金钱的支撑，但是10年里他们拿不 出一点像样的东西，他们没有那个能耐，他们还像10年前一样只能靠喊口号过日子，而别 人都在成熟都在前进。你看，10年后，当我们重新看天安门事件时，难道这不是一条很现 实的依据吗？ 华：您佩不佩服这名青年的勇气？那个青年的心，他的勇气。那个独自站在那里对抗坦克 车的人。 江答：当局从未逮捕他。我不知道他现在在什么地方。看着这张照片，我知道他必有自己 的主张。华：您没有回答这个问题，主席先生。江泽民心中有没有一点佩服他的勇气。江 ：我知道您的目的何在，但我要强调的是，我们充分尊重每个公民自由表达意愿的权利。 但是，我不赞成人们在紧急状况下公然反对政府。坦克车停下来了，并没有从这个青年身 上辗过去。 愚夫拟江答：我知道西方媒体很喜欢这张照片，你们想找到一个象征，却不想知道那个象 征后面的东西。你说到那个青年的勇气，我来告诉你你所谓的勇气是什么。 这个青年从小就从父母、老师和社会那里了解到解放军是人民的子弟兵，他绝不相信子弟 兵的坦克车会从他身上压过去。更何况他的想法在那张照片之前被很多人很长时间证实着 。大约有20多天里，持枪军队的军车被阻，枪械被抢走，士兵们被围困在车内，在大热天 里没有水喝没有饭吃，打不还手，骂不还口，世界上还有任何其他的军队能够做到这一点 吗？但是这个青年清楚的知道，他面对的正是这样一只军队。 正像你们的录像拍到的那样，坦克车果然停下来了。一支庞大的军队面对一个手无寸铁的 青年却束手无策，这到底说明了什么？是像你们解释的那样说明了这个青年的勇敢，还是 说明了这只军队根本就不愿意也不可能去伤害人民？如果这个青年面对的是国民党军队或 是美国军队，他还敢单枪匹马地站在坦克车队前面吗？我敢保证，他不会这样蠢，他会去 参加革命，使他的勇敢产生更有价值的效果，就像我们当年做的那样。 刚才我的助理抗议你拿出这张照片，我很遗憾。他很蠢。我们宣传部门的那些人也很蠢。 他们看不出这张照片的真实含意，他们花了很多钱却净做蠢事。我们的对外宣传部门挤满 了没有脑子的翻译机器，但我毫无办法。 我们相信，这个青年和绝大多数学生一样是真诚的，他们要求的反腐败也是我们今天正在 做的事情。政府和大多数学生之间没有根本分歧，政府要做的是把有良好愿望的学生和他 们所不知道的他们背后的有险恶用心的操纵者区别开来，因为，就象我说过的，真正的骗 子只是极少数人。很可惜，当时的政府没能做到这一点，于是悲剧发生了。 当时的政府和包括这个青年在内的真诚的学生们都犯了一个错误，他们都忘了群众是由不 同的人组成的，除了大部分好人之外，还有一些犯罪份子和潜在的犯罪份子。如果让这些 人得到机会，形势将更加混乱。后来的情况正是这样。由于包括这个青年在内的学生阻止 军队达几个小时，而且是在夜间，犯罪份子有机会制造 忌 瓶并利用前些天抢走的武器武 力进攻军队。这样，整个事件的性质发生了变化，你不可能阻止军队面对自己的战友被屠 杀而不还手，然而军队在还手时分不清他面对的是学生还是犯罪份子。 中国政府在领导中国进行巨大变革时，没有预料到会遇到大规模抗议事件。我们低估了国 外势力利用中国形势的能量，高估了我们人民面对巨大变化的耐受力。社会巨变重新分配 了利益关系，一部人暂时的不满甚至强烈不满是正常的。例如，放开农产品物价虽然使农 民获益，却使消费这些农产品的城市居民、工人、学生降低了生活水平；价格双轨制使掌 握物资流通的人获益而使其他人不满。天安门事件正是城市人对价格转轨的不满背景中产 生的。这以后我们认识到，在涉及利益重组的改革措施上，我们需要更加小心；我们还要 准备好必要的警力和装备，以准备应付人们的不满。更重要的是，我们必须严励惩治腐败 ，以使人民对我们改革的公正性有信心。 华：天安门事件过后一个月，您写了一篇演讲稿，其中写道：「贪腐在中国成长。如果所 有党政机构都利用权势谋求物质利益，那跟光天化日之下抢夺老百姓有什么不同？」天安 门广场上的学生也是抗议您提到的贪腐。所以，他们显然对您和您的政党产生了一些影响 。 江答：我痛恨贪腐。您说得对，在一九八九年动乱期间，学生确曾高呼反贪腐口号。容我 坦白说，中国与美国的价值观相差很大。你们美国人总是用自己的价值观去评断其他国家 的政治情况。我们想要向西方学习科技，以及如何管理经济，但是，这必须与某些特定条 件结合。这是我们近廿年获得大幅进步的方式。 愚夫拟江答：89年时，我们不知道如何去处理腐败问题。有些腐败钻了改革措施的空子， 处在法律的边缘；有些是体制问题，靠处理人无法解决；有些腐败隐藏很深，找不到证据 。以后我们认识到，解决腐败问题必须制度、体制改革和法律手段双管齐下。我们正在压 缩政府的规模，实行政企分开，在企业建立现代企业制度，进行外贸体制改革以及加入 WT O，这样，我们的经济活动将更加规范。在必要的经济监管部门制定了规则。同时开展以 打击走私和处理大案要案为重点的法律行动。但是，经济学家告诉我们，解决腐败的成本 很高，经济转型期的腐败是普遍问题，我们必须有长期与腐败做斗争的准备。 华：中国没有新闻自由。没有。我们认为个人自由与新闻自由有关连。您为何担心新闻自 由？ 江答：我想，所有国家和政党都必须有自己的刊物，宣扬他们的思想和观念。我们有新闻 自由，但是，这种自由不得超越国家利益。你怎么能让这种自由损害国家利益？ 愚夫拟江答：在美国，有一个漂亮的小女孩死了，媒体做了大量报道和猜测，使这个女孩 的父母蒙受了巨大的和额外的精神痛苦。是谁给媒体权力在法律判决之前制造痛苦以满足 另一些人不正常的心理并使自己大赚其钱呢？是“新闻自由”。 美国有一个长着大下巴的谈话节目主持人，在中国女足和美国女足比赛前一天的节目中， 在中国女足步出旅馆的画面上搞了一些身穿黑衣上写“阴毛”两字的人。是谁给了这个家 伙随便侮辱别人的权力？是“新闻自由”。 美国媒体在报道警察带走古巴男孩埃连时刊登了一张警察用枪指着男孩的照片，可是据现 场目击者说，枪根本没指向男孩，是由于拍摄角度，使照片产生了这种效果，结果产生了 一场风波。是谁给了媒体这种歪曲事实的权力呢？是“新闻自由”。 西方媒体道听途说，硬说科索沃发生了种族大屠杀，引致北约军队的侵略。事后北约军队 到处寻找，才发现根本没有什么大屠杀，把各种原因死亡的尸体加在一起也没有北约军队 轰炸杀死的人多。是谁给了媒体这种造谣杀人的权力呢？是“新闻自由”。 “新闻自由”不过是新闻界为使自己不受任何限制地攫取利润而制造出来的一个图腾，仅 此而已。只不过新闻界利用自己能控制人们思想的特殊权力不断炒作，硬是把说了一千遍 的谎言变成了真理。 20世纪30年代以前，“商业自由”和“新闻自由”一样也是一种图腾，从亚当·斯密说看 不见的手可以摆平一切以后，商业自由成了凛然不可侵犯的原则。后来人们发现，自由竞 争会引致合谋和垄断，会侵犯消费者利益，必须对商业自由加以限制。在美国这个最倡导 自由经济的国家，在政府里成立了一大堆监管商业的部门，总数有10万人之多。在社会上 成立了各种保护消费者利益的组织。事实上，美国是经济监管最严格、最好的国家，对此 我们非常赞赏。我们正在学习美国的监管体制来改造我们的政府部门。 新闻、媒体也是企业，它们不是非赢利组织，而是以赢利为目的的商业企业。新闻是这些 企业制造的产品，它们想用新闻这个产品去赚钱，它们就有充分的动机弄虚做假、以次充 好、串谋合谋、唯利是图。凭什么新闻这个产品的质量就可以不受监管、不受控制呢？在 新闻质量和新闻消费者之间不是一样存在一个信息非对称问题吗？看来，美国这个先进国 家还没有想出监管新闻这种产品的好办法来，就象你们在30年代以前对商业自由那样，既 然如此，我们有什么必要匆匆忙忙去抄袭你们呢？还是等你创造出更好的经验后，我们再 去学习吧。 至于个人自由，任何人的绝对自由都是对别人的限制。美国南部有个工厂，白种工人在车 上画着南方联邦的旗帜，非裔工人向厂方提出抗议，厂方不让这些车进厂门，白种工人又 抗议他们的言论自由受到侵害。倒底谁应该有言论自由的权力呢？双方都有就会产生冲突 ，一方有，另一方就会受到限制。 有一个人烧了美国国旗，地方法院要起诉他，最高法院认为这个人无罪，因为他有言论自 由的权力。而美国国会的一些议员不干了，他们要立法使这个人有罪。倒底谁说的对呢？ 所谓言论自由，本质上是一个博奕论难题，没有正确的解，所以要用民主集中制来限制它 。民主就是多数原则，是用多数人的自由限制少数人的自由。集中是由多数人的代表来行 使多数权力，本质上是多数人中的少数人限制多数人的自由。之所以个人自由必须受到限 制，是因为还存在一个效率原则。所以在一个社会中，效率和公正不可偏废，当效率和公 正相抵触时，必须实行效率优先原则，这就是历史的逻辑，或者称为历史悖论。看来华莱 士先生不太懂历史和哲学，我就不多说了。 中国共产党打败有强大外国势力支持的国民党，是因为人民支持我们，就是说多数选择了 我们。所以我们执政是有民主基础的。另一方面，由于美国的干预，中国还处于分裂状况 ，内战状况，中国的国家政治还无法进入现代国家的常态运行。一旦中国完成统一，结束 内战，中国的民主就指日可待了。所以，是美国阻碍和干扰了中国的民主和自由，并且把 罪名强加在我们头上。 我把对克林顿总统说的话再对你并通过你向美国公众说一遍：请还给我们统一以让我们早 日获得民主和自由吧，恳求你们了。 注：江泽民答的原话来自多维新闻网。 江泽民答CBS记者问 zz华(华莱士)：最近贵国官方英文《中国日报》（ChinaDaily）有一则报导，标题说美国 是《世界和平的威胁》。你是否认为美国是世界和平的威胁？ 江(泽民)：我没有看过这篇文章，不知道你转述得是否准确。既使准确，我也不知道文 章的立论是泛泛而谈还是就一件事得出的引论。不过我有一个感觉，中国媒体和你们美 国媒体有一个共同的爱好，就是喜欢用简单的概念描述复杂的事物，并且一哄而起，这 在中国被称为「炒概念」。尽管我们不断要求他们要和政府保持一致，但我知道他们真 实的目的和你们一样，就是赚更多的钱。 至于美国是不是威胁世界和平，我不想下简 单的结论而是想提供一些事实。美国的军费开支几乎相当于除美国之外其它所有国家的 军费开支，美国拥有可以把地球毁灭几次的核武库和同时可以在任何地区进行两场大规 模常规战争的武装力量。另一方面，美国是周边政治环境最好的大国，周边国家对美国 构不成任何威胁，而所谓构成威胁的国家离美国十万八千里。常识会使我们想，如果美 国不想控制世界，它保有这么强大的武装力量干什么呢？为什么不可以用这些钱去帮助 美国国内的穷人和帮助穷国发展经济呢？很可惜，在这些方面欧洲是表率而美国不是， 尽管后者富有得多。如果美国以武力做后盾力图控制世界，而其它国家的人民不想接受 这种没有协商和讨论余地的控制，或者如你们经常提到的那个词，没有民主的控制，那 么，这种武力是不是会构成对其它国家人民的一种威胁呢？我想，对这个问题你自己会 作出判断，如果你像你经常声称的那样有正义感的话。 华：戈尔或小布什将在您的国家主席任内成为美国总统。如果他们现在正在看这个节目 ，您对未来中美关系有什么话要对他们说？ 江：无论他们谁当选我都祝贺他，并希望在他的任内中美两国人民通过更多的交流、沟 通和理解向着成为朋友而不是敌人的方向前进。我本人也希望成为他们的好朋友。 华；所以，您对两党竞选阵营都捐钱？ 江：我们认为我们的政策是正确的，不需要花钱去买别人的支持。我们也没有这种习惯 ，花钱贿买政治家这种习惯是你们的不是我们的。 华：主席先生，您如何形容今日的中美关系？ 江：我们之间的关系有风有雨，甚至有乌云。但是，有时雨过天晴。我们都希望双方建 立建设性的关系。 华：这听起来真像是政客的言谈。不够坦白。 江：政治家，或者如你所说，政客，经常不能非常坦率地讲话的一个原因，是不希望成 为你们制造浅薄的轰动新闻而大赚其钱的工具。我知道，克林顿总统挣的比你少得多， 我也很清楚，我比我们国家新闻界的那些名人挣的也少得多。我们不希望由于我们的缘 故使你们更富有而显得我们更贫穷。当然，我和你们国家你所说的那些政客不能坦率讲 话的主要理由是责任。在这个缺乏理解的世界上，政治家的真实的话经常会引起他并不 希望发生的很严重的后果。政治家必须考虑他的话带来的可能的后果。这一点不像你们 。你们「媒客」说话只考虑是不是能给你们带来更大的利益而不必承担任何责任。这是 职业的不同。所以，是政治家的责任，而不是你所说的政客的油滑使我们那样说话。 华：您是世界上最后一个主要共党独裁者。 江：我还有两年就退休了。您见过任期届满就退休的独裁者吗？ 华：独裁者是指强行压制者，无论对像是新闻自由、宗教自由，或私人企业自由。现在 您有点开始接近了。父亲知道的最清楚。如果你挡你父亲的路，父亲就会教训你。 江：你说到宗教自由，我告诉你，那是中国的文化传统而不是你们的。在你们的祖先在 欧洲进行宗教战争和利用宗教裁判所杀人的时候，中国就允许各种宗教自由传播了。这 种传统一直延续到现在。我建议你到北京的各种宗教场所去看看，在天主教的南堂、北 堂，在西四和王府井的基督教教堂，在白云观，在雍和宫，在遍布北京的佛教庙宇，那 里士多得可以用「摩肩接踵」这个成语来形容了。如果像你所说我们在压制宗教自由， 那里就不会有那么多人，甚至建筑都应该被拆了。可是所有这些场所都被列为各级文物 保护单位，除了宗教组织用信徒捐的钱修缮外，政府也每年拨出大量经费进行保护，难 道我们愚蠢到花钱保护我们要压制的东西吗？ 至于OO功，如果它只是锻炼身体、休身养性，我们不会取缔它。它己经存在好几年了， 没有遇到过什么麻烦。但是，当一位科学家在一家地方性报纸发表了一篇批评它的文章 ，它就组织人来围攻政府，他们想通过向政府施加政治压力来封别人的嘴。是谁在压制 言论自由呢？不是我们，是OO功? 一个企图制造政治混乱来打击科学家和科学观点的组织理所当然引起政府的警惕，我们 开始通过司法程序调查它，这才发现问题远比我们想的严重。这是一个受骗子控制的组 织，它的首脑告诉人们有了病不要去看病，你知道没有任何正经的宗教阻止人们去看病 。他还散布世界末日论，在人们心中制造恐慌。他*散布谎言聚敛钱财，跑到美国去买 房买车，过起富翁的生活，难道所谓美国梦都是这么做的吗？中国的法制还很不健全， 人民的法律意识不强，如果那些受骗而失去亲人的家庭早些运用法律来讨回公道，我们 绝不会让他在美国享福，他应该被绳之以法，他聚敛来的财富应该用来赔偿那些家庭。 OO功提醒了中国政府，在中国向市场经济转变的这个巨大转折时期，会出现形形色色的 骗子，他们有的打着经济的旗号，有的打着宗教、政治或其它什么旗号，他们的目的是 一样的，就是骗敛财富，过他们*智能和劳动永远也过不上的豪华生活。 政府 在保证真正的宗教信仰自由的同时，还应该时刻警惕这些骗子，不能让骗子横行，否则 政府就无法保护大多数人的利益，就是失职。 中国政府过去在这个问题上确有失职，我们认识到了，我们正在改变。当然，在具体做 法上我们要吸取美国政府和日本政府的教训，他们的做法造成无辜人员和信徒的死亡。 我们希望能早点而不是已经造成无辜人员死亡后再解决，我们主要通过教育和引导，对 触犯法律者用法律手段解决。我知道，绝大多数OO功信徒都是一辈子老老实实的人，他 们老实但有点固执，不容易转弯。我们有耐心，因为我们相信，真正的骗子只有那一个 人。让我们奇怪的是，所有这些在中国发生的事情，美国的媒体没有进行任何深入调查 就妄下结论，指责我们这不对、那不对，教训我们应该这样、应该那样。是谁想当父亲 教训别人呢？我们都当过年青人，我们年青的时候，父亲们总是这样说：你看，我们多 成功，而且我的朋友也很成功，所以你应该走我们的路，照我们的样去做。我们对父亲 的这些教训总是很反感，我们总在想，为什么我们就不能走另外一条路呢？ 我们承认，在建设现代国家上美国有资格当父亲，美国人民是伟大的人民，他们建设了 一个伟大的国家，为人类发展提供了宝贵的经验。尽管如此，美国也没有权力教训别的 国家，特别是用打屁股的方式去教训别人。还不仅仅在于这会产生逆反心理，更重要的 是，上帝没有给你们这个权力，何况中国不是美国的儿子。我们有权力走自己的路，也 许我们会犯很多错误，但是犯错误也是上帝给我们的权力。 多喜欢教训中国的美国人忘记了美国的历史。做为一个现代国家，中国只有50年的历史 ，而美国有两百多年的历史。美国的开国元勋杰斐逊在独立宣言上写上「人人生而平等 」这样的话，但他自己却终身蓄奴，他对理想和现实想得很清楚。我们和你们一样并不 认为他是个伪君子。美国的开国宪法根本没有人权条款，为什么呢？因为美国的开国元 勋们是现实主义者，他们把国家的团结和稳定摆在第一位。林肯在南北战争前力图用保 留奴隶制做筹码换取南方取消独立行动，维护国家统一，显然，林肯的原则是明确的， 就是统一大于人权。美国独立100多年后，妇女才获得选举权，190年后，也就是20世纪 60年代才开始取消种族隔离，一直到现在，我们知道，美国不同种族的人是不在一起居 住的，他们表面客客气气，却远没有融为一体。通过分析美国历史我们学到很多东西， 最重要的是，我们看到在美国政治家和媒体中达成一种广泛的共识，这个共识贯穿了两 个原则：一个是，他们认识到，像民主、人权、自由这些东西和文化、和人们的生活习 惯、思考方式紧密联系在一起，改变它需要有耐心，有时间，需要水到渠成。另一个是 ，在国家的独立、统一、稳定、团结和人们的民主、人权、自由要求之间应该维持一种 微妙的平衡，不能让过激的要求损害国家利益，同时在保证国家利益的基础上，逐步地 、有耐心地改变人们的政治环境。有一个电视剧叫「南北乱世情」，不知道是不是你们 这个台拍的，里面有个有钱的白人妇女嫁给了一个黑奴，在当时这种行为很激进，毫无 疑问，这个妇女是个人权斗士，然而作者把她描绘成一个歇斯底里，这代表了美国一种 很普遍的看法。美国的政治家和媒体小心翼翼地不让激进的思想和行为损害美国渐进的 改革过程，为什么他们能达成这种默契呢？因为他们背后有一个庞大的真正的知识分子 群体，他们对美国社会状况进行了大量研究、分析。美国是一个很好的知识而不是口号 和激情改造社会的范例。在这方面中国需要很好的向美国学习。导了麦卡锡主义，大肆 迫害有自由思想的知识分子。麦克阿瑟将军镇压二战老兵。警察镇压反对越战学生，并 且开枪打死了人。中央情报局在世界各地策动政变，支持那些地地道道的军事独裁和君 主独裁政权，他们还把毒品运回国内引诱非裔美国人贩毒。由于美国的这些行为死的人 有多少？我不知道，肯定不是个小数目。我们很奇怪，美国不是自称人权斗士吗？为什 么你们一面骂我们独裁，一面又支持那些真正的独裁者屠杀本国人民呢？在美国政府这 样做时，美国媒体的正义感跑到哪儿去了呢？我知道有四个秘密，今天我只说一个，这 就是美国媒体希望美国在国际社会里充当「父亲」或「教父」的角色。我们没听话，所 以我们挨了板子。阿连德虽然是民主选举的总统，但不听你们的话，所以你们要推翻他 。俄罗斯虽然按照你们的要求民主化了，但你们怕它当另一个「父亲」或「教父」，抢 夺你们的位置，所以你们支持俄罗斯分裂，支持北约东扩。相反，蒋介石、李承晚、吴 庭艳、塞拉西、皮诺切特听你们的话，不管他多独裁，杀了多少人，你们照样给钱给枪 给顾问。这就是美国的逻辑。所以，是你们不是我们在充当父亲的角色，而且希望一直 充当下去。 华：您知道吗？我看到一个年轻人在天#安#门广场拦住坦克车那张照片时，我就知道中 国的独裁是什么意思了。这是一个了不起的象征，让中国的独裁打进我的心底。您做学 生时曾经在上海示威。 江：不错。 华：那是国民党时代，「我们要自由，我们要民主」，您当时是这样吧。 江：不错。 华：天#安#门广场上的人说什么，也是「我们要自由，我们要民主」吧。 江：天#安#门事件是个复杂的事情，不像您说的那么简单。事实上，当年的所谓「民主 派」在美国也正反思当年的事情，许多内幕被揭露出来，一些在背后@！#$纵学生的人 现形了。还有许多内幕没有被揭露出来， 同时我们也看到了美国的另一面。50年代美国政府主比如说为什么那些所谓的学生领袖 能够弃他们的主张和他们的跟从者于不顾，先一步离开天#安#门广场，并在几天内就顺 利出国。世界上谁有这么大的本事能够在被你们称为**独裁的中国组织这样畅通的管道 运人比货物还方便？我想，这道算数题并不复杂。所以，在天#安#门事件背后的大背景 被揭露出来之前，全面评价天#安#门事件还为时过早。你刚才说广场上的人「要自由、 要民主」，但他们不知道他们背后的人的真实想法可能是「要美国、要英国」。这可不 是随口乱说，在背后@！#$纵学生的方励之夫妇一贯主张中国应重新变成殖民地，让外 国人来统治。你看，在我们和他们之间有个区别，我们主张自由、民主是为了把外国的 侵略势力、支配势力赶出中国，让中国人自己当家做主，让中国人在世界上能够平等地 和外国交往。而他们主张的自由、民主的背后却隐藏着一个危险，就是自由民主没要到 ，倒把外国的侵略势力、支配势力请了回来，让中国的历史在原地转圈。 天#安#门事件后紧接着发生了苏联和东欧的巨变，被广场的学生们热烈欢呼的戈尔巴乔 夫却被本国的人民唾弃。前苏联的民主和私有化带来的是什么呢？少数金融寡头攫取了 国家和人民的财富，他们通过暗箱操作来@！#$纵政治和经济，这不过是在民主外衣下 的另一种独裁。国民经济在10年里不但没有增长，反而下降了三分之二，倒退回1917年 的水平，前苏联人民80年的辛劳都一风吹了。人民生活水平大幅下降，人均寿命大幅缩 短，国家分裂，内战频仍，国际地位下降，国家安全得不到保障，就像我说的，美国和 英国真的回来了，他们已经到了俄罗斯的家门口，他们并不因为俄罗斯民主了，就对她 笑脸相迎，他们利用俄罗斯的虚弱步步紧迫，不断制造事端，一会儿是车臣，一会儿是 科索沃，天晓得明天还有什么，他们不把俄罗斯彻底搞分裂是绝不会罢手的。前苏联人 民失去的所有这一切难道就为了换取一张没有多少实际意义的选票吗？ 相反，这10年里，中国的经济翻了一番，人民生活水平得到提高。美国的诺贝尔经济学 奖获得者贝克教授指出，最好的衡量人民幸福程度的指针就是人均寿命，因为人民的营 养水平、医疗水平、社会安定和政治满意程度最终都会体现在人均寿命中。中国的人均 寿命和美国已经非常接近，都是70多岁，而前苏联在这 10年里士均寿命却下降了十几 岁，退到了50几岁。就连为俄罗斯设计私有化道路的哈佛大学教授萨克斯都承认，前苏 联的道路是失败的。 我们的发展不仅比前苏联地区好，也比印度好。包括美国专家在内的国际专家经常对比 中国和印度的发展道路，他们认为中国和印度除政治制度外在其它各方面都很相似，具 有可比性，他们的共同结论是中国发展道路比印度更好、更有效，这其中包括印度的前 总理和印度诺贝尔经济学奖获得者，而这位经济学家是专门研究发展道路、发展模式的 ，是关于发展问题的一个权威学者。 前几年我们的一位记者采访了美国许多诺贝尔经济学奖获得者，大约有八、九位吧，他 们都赞扬了中国走在正确的道路上，这其中包括萨缪尔森、弗里德曼这些持不同经济观 点的赫赫有名的大师级人物。然而，我们的成绩，包括美国专家、教授、知识分子在内 的国际专家对中国的评价并没有在美国的媒体中得到正面的反映，我们听到的是指责、 指责、再指责。为什么呢？很快，我们就明白了其中的道理。我可以向你透露一个秘密 ，两年前，我在和克林顿总统会谈时曾经明确表示，如果美国不插手台湾问题，让中国 统一能够和平顺利的进行，我们就能集中力量于内部，我向他保证，如果美国这样做了 ，我们就将加快民主进程。我们达成了默契。但是，以后发生了什么事情呢？美国人出 尔反尔不守信用使我们的总理在美国受羞辱，美国飞机轰炸了我们的大使馆，李登辉跳 出来气极败坏地挑起两岸争端，美国要建立针对中国的导弹防御系统，日本加快了军备 步伐并且准备和美国一起插手台湾事务，lihongzhi从美国跑回来组织围攻政府，美国 国内在妖魔化中国，说中国如何如何威胁美国，把李文和事件、贿选事件统统栽在中国 政府身上。中国的国内局势和周边环境突然恶化，特别是，一个由美国支持的日本右翼 势力极力主张的「岛链」的雏形正在浮现，它将彻底封死中国的出海口，扼住中国的脖 子，迫使中国肢解，就像李登辉主张的那样。所有这一切都在极短时间内集束式发生了 ，难道我们幼稚到会相信所有这一切都是偶然的吗？ 所以，是谁真正反对和破坏中国的民主呢？是那些不希望中国稳定、富裕、强大的势力 ，是那些不和衰弱的势力。 我们明白了，存在一个势力集团，他们不受美国 所谓民主政治的约束，他们是美国政治中隐蔽的一极，我们把它称为「第六级」。他们 在美国历史中通过加强中央权力，对外扩张和冷战中极度膨胀起来。华盛顿总统和艾森 豪威尔总统都曾警告美国人民警惕这个势力集团的存在。由于他们打着美国国家利益的 旗号，可以不受法律控制，并且掌握庞大的秘密和血腥手段，从而拥有巨大的能量。他 们使金牧师和肯尼迪总统的刺杀案无法真相大白，使肯尼迪家族的人不断神秘死亡，他 们可以让总统和新闻界闭嘴，因为他们掌握着大量这些人的隐私材料，其中可能也包括 你，华莱士先生。许多美国总统的回忆录都证实了这个集团的可怖，像美国电影导演斯 通那样一些知识分子力图探索其中的真相，但他们肯定会白费力气。 我们明白了，我们无法通过讨好他们使他们放弃敌视态度。他们需要有一个强大的敌人 ，以保住他们的饭碗，获得更多的经费，有成就感，获得提升和让别人害怕他们。他们 已经习惯于通过陷害别人使自己得到满足的生活了，美国财政部部长萨默斯把这称为「 滞后效应」。李文和案中的那个情报官不是承认了他是希望中国通过美国式的渐进改革 道路逐渐变得强大的势力，是那些希望中国通过前苏联的激进改革道路走向分裂和衰弱 的势力。 我们明白了，存在一个势力集团，他们不受美国所谓民主政治的约束，他们是美国政治 中隐蔽的一极，我们把它称为「第六级」。他们在美国历史中通过加强中央权力，对外 扩张和冷战中极度膨胀起来。华盛顿总统和艾森豪威尔总统都曾警告美国人民警惕这个 势力集团的存在。由于他们打着美国国家利益的旗号，可以不受法律控制，并且掌握庞 大的秘密和血腥手段，从而拥有巨大的能量。他们使金牧师和肯尼迪总统的刺杀案无法 真相大白，使肯尼迪家族的人不断神秘死亡，他们可以让总统和新闻界闭嘴，因为他们 掌握着大量这些人的隐私材料，其中可能也包括你，华莱士先生。许多美国总统的回忆 录都证实了这个集团的可怖，像美国电影导演斯通那样一些知识分子力图探索其中的真 相，但他们肯定会白费力气。 八九年风波之后，通过前苏联的教训和中国自己的经验，在中国政府、中国知识分子、 学生和人民中终于形成了初步的共识，这就是中国不能走前苏联的路，中国要坚持渐进 改革的道路。我们在经济上正在推行股份制，开放市场和加入WTO；在政治上正在推动 乡村和城市街道的直选，在人民取得经验后，我们将在县一级进行直选。我们正在加强 打击腐败的力度，加强法制建设。我们并不认为我们的制度是十全十美的，我们需要不 断地改革和改进。我们也并不认为美国的制度是十全十美的，因为经验告诉我们，这个 民主的美国总是恃强凌弱。在我们和你们之间有许多灰度，我们需要寻找最佳点来确立 我们制度的基点。这就需要我们深入研究和分析各种存在过的制度模型，各种中国制度 可能的演进方向和路程，发现人民群众的许多新创造，把所有这些进行对比、排序，以 便找到一个最好的目标和路径。这是一个庞大的工程，在我们有了确定的结果之前，我 们将坚持现有的制度方式，以保证稳定和持续的改革。 是，大多数当年在广场的学生，他们到美国留学以后，脱离了中国的政治环境以后，反 而离开了那些所谓的民主派。他们和我一样保有一份对那些不切实际的人的同情，同时 把他们看成电视剧里那个妇女一样的歇斯底里。海外民主派已经彻底垮了，虽然他们有 美国和台湾金钱的支撑，但是10年里他们拿不出一点象样的东西，他们没有那个能耐， 他们还像10年前一样只能*喊口号过日子，而别人都在成熟都在前进。你看，10年后， 当我们重新看天#安#门事件时，难道这不是一条很现实的依据吗？ 华：您佩不佩服这名青年的勇气？那个青年的心，他的勇气。那个独自站在那里对抗坦 克车的人。 江：我知道西方媒体很喜欢这张照片，你们想找到一个象征，却不想知道那个象征后面 的东西。你说到那个青年的勇气，我来告诉你你所谓的勇气是什么。这个青年从小就从 父母、老师和社会那里了解到解放军是人民的子弟兵，他绝不相信子弟兵的坦克车会从 他身上压过去。更何况他的想法在那张照片之前被很多人很长时间证实着。大约有20多 天里，持枪军队的军车被阻，枪械被抢走，士兵们被围困在车内，在大热天里没有水喝 没有饭吃，打不还手，骂不还口，世界上还有任何其它的军队能够做到这一点吗？但是 这个青年清楚地知道，他面对的正是这样一只军队。正像你们的录像拍到的那样，坦克 车果然停下来了。一支庞大的军队面对一个手无寸铁的青却束手无策，这倒底说明了什 么？是像你们解释的那样说明了这个青年的勇敢，还是说明了这只军队根本就不愿意也 不可能去伤害人民？如果这个青年面对的是国民党军队或是美国军队，他还敢单枪匹马 地站在坦克车队前面吗？我敢保让，他不会这样蠢，他会去参加革命，使他的勇敢产生 更有价值的效果，就像我们当年做的那样。刚才我的助理抗议你拿出这张照片，我很遣 憾。他很蠢。我们宣传部门的那些人也很蠢。他们看不出这张照片的真实含意，他们花 了很多钱却净做蠢事。我们的对外宣传部门挤满了没有脑子的翻译机器，但我毫无办法 。我们相信，这个青年和绝大多数学生一样是真诚的，他们要求的反腐败也是我们今天 正在做的事情。政府和大多数学生之间没有根本分歧，政府要做的是把有良好愿望的学 生和他们所不知道的他们背后的有险恶用心的@！#$纵者区别开来，因为，就像我说过 的，真正的骗子只是极少数人。很可惜，当时的政府没能做到这一点，于是悲剧发生了 。 当时的政府和包括这个青年在内的真诚的学生们都犯了一个错误，他们都忘了群众是由 不同的人组成的，除了大部分好人之外，还有一些犯罪份子和潜在的犯罪份子。如果让 这些人得到机会，形势将更加混乱。后来的情况正是这样。由于包括这个青年在内的学 生阻止军队达几个小时，而且是在夜间，犯罪份子有机会制造燃烧瓶并利用前些天抢走 的武器武力进攻军队。这样，整个事件的性质发生了变化，你不可能阻止军队面对自己 的战友被屠杀而不还手，然而军队在还手时分不清他面对的是学生还是犯罪份子。中国 政府在领导中国进行巨大变革时，没有预料到会遇到大规模抗议事件。我们低估了国外 势力利用中国形势的能量，高估了我们人民面对巨大变化的耐受力。社会巨变重新分配 了利益关系，一部人暂时不满甚至强烈不满是正常的。例如，放开农产品物价虽然使农 民获益，却使消费这些农产品的城市居民、工人、学生降低了生活水平；价格双轨制使 掌握物资流通的人获益而使其它人不满。天#安#门事件正是城市人对价格转轨的不满背 景中产生的。这以后我们认识到，在涉及利益重组的改革措施上，我们需要更加小心； 我们还要准备好必要的警力和装备，以准备应付人们的不满。更重要的是，我们必须严 励惩治腐败，以使人民对我们改革的公正性有信心。 华：天#安#门事件过后一个月，您写了一篇演讲稿，其中写道：「贪腐在中国成长。如 果所有党政机构都利用权势谋求物质利益，那跟光天化日之下抢夺老百姓有什么不同？ 」天#安#门广场上的学生也是抗议您提到的贪腐。所以他们显然对您和您的政党产生了 一些影响。 江：89年时，我们不知道如何去处理腐败问题。有些腐败钻了改革措施的空子，处在法 律的边缘；有些是体制问题，*处理人无法解决；有些腐败隐藏很深，找不到证据。以 后我们认识到，解决腐败问题必须制度、体制改革和法律手段双管齐下。我们正在压缩 政府的规模，实行政企分开，在企业建立现代企业制度，进行外贸体制改革以及加入 WTO，这样，我们的经济活动将更加规范。在必要的经济监管部门制定了规则。同时开 展以打击走私和处理大案要案为重点的法律行动。但是，经济学家告诉我们，解决腐败 的成本很高，经济转型期的腐败是普遍问题，我们必须有长期与腐败做斗争的准备。 华：中国没有新闻自由。没有。我们认为个人自由与新闻自由有关连。您为何担心新闻 自由？ 江：在美国，有一个漂亮的小女孩死了，媒体做了大量报导和猜测，使这个女孩的父母 蒙受了巨大的和额外的精神痛苦。是谁给媒体权力在法律判决之前制造痛苦以满足另一 些人不正常的心理并使自己大赚其钱呢？是「新闻自由」。 美国有一个长着大下巴的谈话节目主持人，在中国女足和美国女足比赛前一天的节目中 ，在中国女足步出旅馆的画面上搞了一些身穿黑衣上写「阴毛「两字的人。是谁给了这 个家伙随便侮辱别人的权力？是「新闻自由」。 美国媒体在报导警察带走古巴男孩埃连时刊登了一张警察用枪指着男孩的照片，可是据 现场目击者说，枪根本没指向男孩，是由于拍摄角度，使照片产生了这种效果，结果产 生了一场风波。是谁给了媒体这种歪曲事实的权力呢？是「新闻自由」。 西方媒体 道听途说，硬说科索沃发生了种族大屠杀，引致北约军队的侵略。事后北约军队到处寻 找，才发现根本没有什么大屠杀，把各种原因死亡的尸体加在一起也没有北约军队轰炸 杀死的人多。是谁给了媒体这种造谣杀人的权力呢？是「新闻自由」。 「新闻自由」不过是新闻界为使自己不受任何限制地攫取利润而制造出来的一个图腾， 仅此而已。只不过新闻界利用自己能控制人们思想的特殊权力不断炒作，硬是把说了一 千遍的谎言变成了真理。 20世纪30年代以前，「商业自由」和「新闻自由」一样也是一种图腾，从亚当?斯密说 看不见的手可以摆平一切以后，商业自由成了凛然不可侵犯的原则。后来人们发现，自 由竞争会引致合谋和垄断，会侵犯消费者利益，必须对商业自由加以限制。在美国这个 最倡导自由经济的国家，在政府里成立了一大堆监管商业的部门，总数有10万人之多。 在社会上成立了各种保护消费者利益的组织。事实上，美国是经济监管最严格、最好的 国家，对此我们非常赞赏。我们正在学习美国的监管体制来改造我们的政府部门。新闻 、媒体也是企业，它们不是非赢利组织，而是以赢利为目的的商业企业。新闻是这些企 业制造的产品，它们想用新闻这个产品去**，它们就有充分的动机弄虚做假、以次充好 、串谋合谋、唯利是图。凭什么新闻这个产品的质量就可以不受监管、不受控制呢？在 新闻质量和新闻消费者之间不是一样存在一个信息非对称问题吗？看来，美国这个先进 国家还没有想出监管新闻这种产品的好办法来，就像你们在30年代以前对商业自由那样 ，既然如此，我们有什么必要匆匆忙忙去抄袭你们呢？还是等你创造出更好的经验后， 我们再去学习吧。 至于个人自由，任何人的绝对自由都是对别人的限制。美国南部有个工厂，白种工人在 车上画着南方联邦的旗帜，非裔工人向厂方提出抗议，厂方同意不让这些车进厂门，白 种工人又抗议他们的言论自由受到侵害。倒底谁应该有言论自由的权力呢？双方都有就 会产生冲突，一方有，另一方就会受到限制。 有一个人烧了美国国旗，地方法院要起诉他，最高法院认为这个人无罪，因为他有言论 自由的权力。而美国国会的一些议员不干了，他们要立法使这个人有罪。倒底谁说的对 呢？ 所谓言论自由，本质上是一个博奕论难题，没有正确的解，所以要用民主集中制来限制 它。民主就是多数原则，是用多数人的自由限制少数人的自由。集中是由多数人的代表 来行使多数权力，本质上是多数人中的少数人限制多数人的自由。之所以个人自由必须 受到限制，是因为还存在一个效率原则。 所以在一个社会中，效率和公正不可偏废，当效率和公正相抵触时，必须实行效率优先 原则，这就是历史的逻辑，或者称为历史悖论。看来华莱士先生不太懂历史和哲学，我 就不多说了。 中国共产党打败有强大外国势力支持的国民党，是因为人民支持我们，就是说多数选择 了我们。所以我们执政是有民主基础的。另一方面，由于美国的干预，中国还处于分裂 状况，内战状况，中国的国家政治还无法进入现代国家的常态运行。一旦中国完成统一 ，结束内战，中国的民主就指日可待了。所以，是美国阻碍和干扰了中国的民主和自由 ，并且把罪名强加在我们头上。 我把对克林顿总统说的话再对你并通过你向美国公众说一遍：请还给我们统一以让我们 早日获得民主和自由吧 学习英语的捷径 一位美国留学生的忠告 zt学习英语的捷径 一位美国留学生的忠告
首先，让我们一同探讨目的问题。没有目标的船只永远在海上漂流。学习英语的目的多种 多样，但学口语的目的，只有一个：为了能与Native English speakers进行“有效的交流” ，即工作中能与Native speakers 建立、保持和发展良好的工作关系；或生活中结交几个na tive speaker 的朋友，能够彼此交流感情、相互鼓励和帮助。 而不是为了和同胞交流，也不是为了能和“老外”说上几句诸如：How are you? I am fine，thanks. My English is poor. Bye-bye. 等幼儿园英语而转身离去，搞的“老外”一头露水，找不着北。（国内很多学英语的朋友，就好像一个苦苦练了10年武功的大侠，“十 年磨一剑，双刃未曾试”，终于有一天有机会面对敌人时，唯一想到的招式就是：逃命！） 更不是为了“为了说英语”而浪费时间的、没话找话的和老外闲聊---分手几分钟后，别人就 再也不想和你交往、也根本记不住你是何方神圣了。 在中国，可怜的老外们，大多饱经那些被问了上千遍雷同的、无聊的、毫无创意的、有时Ch inglish 式的问题的摧残和蹂躏，比如，Are you an American? Do you like China? 之类 的。我发现，有的人竟洋洋得意地说：我英语口语就很好啊，好到能和老外聊几句天儿。 Come on! Give me a break! 英语学到这程度，那由中国式的、复杂的句子结构、严谨的语法和庞大的词汇构成的英 语能力，只不过是“聋子的耳朵，摆设而已” ，因为那不叫“交流”，也根本不值得花这么 多时间学习英语口语。 新加坡的一个人，前一段时间出了本书，叫“亚洲会思考吗”，说亚洲国家，包括日本、韩国在内，除了会模仿，不具有创新（Inno vation）的能力，很难真正意义上和欧美竞争 。但愿不要被他不幸言中了。 在去美国留学前，自认为英文水平还可以：毕竟学了那么多年，自己也下了许多功夫 ，且上了不少培训班---从普通的到最高档次的，里里外外花费了上万元。应付各种考试包括 留学考试，也算是一路过关斩将。但是，到了美国后，刻骨铭心地学到了一个词“Chinglis h” ---中国式的英语”：用英语和自己同胞交流时还可以应付，但是和＂英语是母语＂的同 学、教授和其他人士进行交流时，一涉及到实质问题，双方谁也听不懂谁！至少有半年的时 间痛苦异常！霎时间自己失去了交流的能力，多年建立起来的信心和信念，像是一下要被摧 毁了。 他们What’s up？What’s new？的说法到能应付，谈谈天气什么的也没问题。但是，就 是觉得很难和他们去沟通，哪怕只是认认真真地谈谈。在国内，我很容易和大多数人成为朋 友，自己也一直引以自豪，因为你诚心地对待别人，别人通常也已会真心的待你，否则你下 次对他“敬而远之”就是了。可在美国开始的时候，怎么就那么费劲？！诚心不起作用了？ 是语法和句子的原因吗？也不是！我有幸在美国的大学里，结识了一位来自中国的、才 华横溢的美国籍教授，年近40岁时因为杰出的数学才能，移民到了的美国。发音就别提了， 他讲英文时，你还能轻而易举地挑出很多语法和句子错误，但这丝毫也没阻碍他在美国生活 近二十年，用英语给美国人上数学和工商管理课，并且取得成功。 到底是什么原因呢？在国外生活几年以后，我才渐渐明白了其中的道理：“如果以达到“有效交流”为目的，英语的发音、 语法、句子绝对没有国内的各种人士强调的那么重要，而被国内学英语的人士忽略的、也恰恰是最重要的部分是：表达语言所应用的、符合英语文 化和习俗的正确方式、方法和内容。 语言是其文化和习俗的载体、沉淀，虽然人类的各种文化多少有相通的一面，但是更多 的是其特殊的一面。而西方文化有着与中华文化截然相反的一面。例如，她崇尚“积极进取 ”positive or ambition的态度，和中国人“谦虚、艺术”的处事、说话原则，经常发生“冲突”，构成对有效交流的妨碍。这就是 所谓的“文化冲突、差异”。
所有学习英语的策略和技巧大致可以分为二类。一类是需要你自己安下心来，花费时间去反复记忆 ---记忆那些自己和别人总结、归纳的知识。这部分工作，没有人能替代你，无论是怎样的天才！（因为吃鱼有利于智力和记忆力，有人求教马克×吐 温，问吃多少管用。马克×吐温答道：看来您至少要吃两头鲸鱼！）但是，如果只是埋头苦学，就能学好英语的话，那中国人的英语水平，理论上应当是顶尖的了，事实却正好相反。 （在国外学习，深深感到：大概是因为长期训练的结果，记忆和背诵能力，尤其是记忆、背诵那些不理解的东西，是咱们中国人的强项；但实际应用和创新能力，总体来讲是我们的弱项。） 因此，另一类是“如何在现实生活中，有效的运用英语以达到交流目的”的经验和技巧 。中国人勇于理论而逊于实践（为读书而读书：“万般皆下品，唯有读书尊”）。因为应用技巧很强，这部分技能被国内学英语的人士长期忽略。或是因 为接触Native speakers有限，难以得到“真经”，或是因为学英语追求“高、大、全式”英语的嗜好和国人好面子的心理, 使大多数人乐于采用传统的、也是最安全的的学习方法：对句子、语法和词汇的执著偏爱，甚于使用英语和Native speakers交流。其实，语言只是一种工具，除非你以此作为职业，否则它本身没有任何意义，也没有任何用处，如果它不能为“交流目的”而服 务的话。 读书和自学对提高英语有帮助。但书的缺点，和自学一样，没有反馈，没有双向的交流。理论上知道的事，实际做起来是不一样的。尤其是语言，遵循&ldquo ;用进废退”的原理。掌握这部分的最有效方法是：创造条件和机会，同英语为母语或在国外生活过的人学习和交流。 Practice, practice and practice! 研究表明，人在交谈时，８０％的信息来自身体语言（body language）、语音（intonation）and 语调（tone）。此外，对交流有效性的影响，还包括双方交流的意向、谈话的内容、对英语文化的理解和有效运用等诸多因素，而绝不仅仅是句子、语法和词汇。 因此，常常能见到这样一个有趣的现象：一个只有五、六千词汇的秘书、助理，能用英语同“老外”流利的交流，而一些有号称三、五万 词汇量的、手持六级英语证书的硕士、博士，学了十年、二十几年的英语，面对英语为母语的人，除了最简单的几句不痛不痒的所谓的对话，有多少人能进行“有效的交 流”呢？更不用说用English而非Chinglish表达自己的思想了。 不去了解和学习英语国家文化在交流、沟通运用上的体现，而只是套用本国的文化和习俗，往往是造成交流障碍的原因。其后果和损害，远远大于因为发音、语法和 句子的缺陷而造成的损害。因为发音、语法和句子暂时不好，每个人都会表示理解，因为毕竟英语不是你的母语，可以慢慢提高。但因为“文化冲突”造成 的人格、品行上的误解，甚至有可能起到和你要达到的目的相反的结果，毁掉了宝贵的发展机会！在一个人有限的生命里，如果考虑到年龄、职业发展轨迹、客观环境和条件等因素， 人生真正的属于你的机会只有二、三次而已！ 举个例子来说明文化冲突：西方人在交谈中讲究“eye contact”，交谈的双方要注视对方的双眼，中国人对于“自己的两眼直视对方的两眼”的看法多半是：这样＂直勾勾地＂盯着别人 不太礼貌。但西方人士却认为：说话的一方“两眼直视”表示自己的诚意和坦白的胸怀，听话的一方“两眼直视”表示了自己对 话题的兴趣和对于对方的尊重。 因此，西方人在见面时，配合着“eye contact”的，是自信的微笑（无论内心中怎么想）、 有力的握手（礼节性的碰碰手，英语中称为“死鱼” shaking a dead fish）和正面思考型 （positive thinking）的谈话，会使人产生和你继续交往的意愿。相反，如果是躲躲闪闪的 目光（有的人更是因为想英文词句，而抓耳挠腮、呲牙咧嘴或上翻白眼）、木然的表情（称 ：喜怒不行于色）和消极的谈话内容，无论你的语法、发音和句子多么纯正和优秀也让 别人＂敬而远之＂。察己知人，你愿意和一个同你根本就格格不入的人交往吗？！ 再举个例子，同样是“追求财富”，中西方的流行做法和观念截然不同。西方人，尤其是北美人，推崇企业家精神: 那些靠自己的才能和努力而不是裙带关系和屈服于权贵白手起 家的人。他们抛弃自己本可能的安逸生活，去冒险、创业、拼搏（比如我Henry，哈！），并 充分运用现代商务运作手段：市场调查、产品研发、广告和营销、质量控制、售后服务等， 使自己的产品、服务为社会所接受和喜欢，最终双赢。企业家，是西方民众心目中无可置疑 的英雄！可以说，对企业家精神的推崇和追求，是美国能够在开国仅200多年就傲视群雄，硬 是把当年号称“日不落帝国”的宗主国大英帝国，变成了今天的跟班小伙计。 中国很多人则不然，心里爱财，又羡慕企业家的财富和影响，嘴上却称钱为“铜臭”、称所有的企业家都为奸商--& #45;无商不奸，对正当的商业行为，比如合理的广告，都逆反到嗤之 以鼻、做不屑一顾状。岂不知民族的兴旺和企业家精神息息相关？美国商界有句名言：好的 产品不做广告，就好像你只是躲在黑暗里，向你喜欢的异性眨眼一样。
老美说：“取得自由的唯一手段是辛勤的工作，或者有一个有钱的爸爸。”哈，哈。对不起，后半句是Henry我自己加上的！明智的 人，是不会把太多的钱留给子孙的：如果子孙们 有本事，自己会挣到的足够的钱的；没本事，留下多少钱也不够挥霍的，反而害了他们。而 中国人明知“富不过三代”的道理，还是情愿把所有的财产和事业，留给子孙，Sigh! 西方人认为，一个有教养的绅士，有责任和义务，以自己的财富和本领，回馈社会，而 不是贪得无厌、无止境地索取。国外有些社区不太欢迎中国人，不是因为种族歧视，而是因 为很多国人缺乏这种“回馈社会”的精神。美国的院校，每年能收到大量的公司和私人捐款 。我所在的美国商学院的教学主楼，是一对老夫妇1998年捐献500万美元建成的。 一个民族的语言，是她特有文化的载体和沉淀，也是她传统的积累。而传统力量是如此的强大，本民族的文化的影响又是如此的根深蒂固，以至于到我到美国两年以后，在和老外聊天时，常常几乎忍不住还要 问一些早已知道不该问的“禁忌问题”。 比如，How old are you? 在国内多么平常的问题，尤其是熟悉了以后，问问年龄，彼此 称兄道弟，或姐妹相称，再自然不过了；喊句“老张、老李”什么的，尽管不老，被喊者心 里也高兴。 中华文化，有一种根深蒂固的怀旧情结，沉迷于过去---或许是因为我们的祖先太出色、 太优秀了的缘故吧。“历史悠久、百年老店”之类的，都是吸引人的亮点。我们崇尚“老” ，老，似乎是大智大慧、权威的代名词。 但在北美，却有着和我们的文化传统截然相反的理念。新的、年轻的才是生命和活力的象征(symbol)，人们崇尚年轻（worship youth）；老的、旧的是死亡、落伍的象征。所以，年龄在北美是个非常忌讳(taboo)的问题，即使是朋友之间。如果你想让“英语为母语的人 士”讨厌你，尤其是女士讨厌的，请大胆地问她年龄好了（They say: You are a pain in the neck.）。北美的很多人，特别怕过４０岁生日。似乎过了４０岁，就到了将要被社会抛 弃的年龄。You cannot teach an old dog new tricks. She is no spring chicken 是北美 常用俚语。 所以，在和“老外”交往中，千万别暗示她／他的年龄，即使你不小心知道了。西方人有句幽默，称“永葆青春的唯一秘诀 是：谎报年龄！”(老外提倡幽默，称为Positive thinking、positive attitude ，我在其它文章中有论述。但用英语和老外开玩笑，一定要小心，毕竟来自不同的文化背景。不过，我自己有一个真实的、美国人的玩笑：美国人的确很自 信，我曾被美国乞丐在大街上理直气壮地拦住要钱：One dollar for pizza！声音圆润而洪 亮。猛然一听，我还真以为我欠他钱呢！等搬到纽约市后，又有很多次被乞丐拦住问：Do y ou have five dollars？谁让纽约市的生活费那么昂贵呢？) 。 其实，平心而论，年龄又有什么关系呢？很多人，号称活了几十年，不过是庸庸碌碌、苟延残喘、活了一天而重复了几万次而已。君不闻：有的人２０岁就死了，可 到了７０岁才 被埋藏！年龄真的那么重要吗 在北美，无论加拿大还是美国，根据其劳动法（Labor Law）规定：雇主在招聘中，不允 许问及应聘者的年龄、婚姻状况、性别、种族和宗教信仰的，上述原因也不得成为不予雇用 的理由，否则就构成违法。轻则失去来自政府的采购合同，重则诉诸法律。 所以，如果别人问你：How old are you？你可以这样回答：I’m too young to retire, but I’m old enough to know better than to answer a question like that. 这就是老美所说的：Be tough! 国内的招聘广告上常见：“要求25岁以下，未婚”。诸位恕我愚钝，但我就是弄不明白：除了招聘尼姑、和尚及老道，什么工作和&l dquo;婚否”有关？又有什么工作非要25、30岁以下不可！ 西方的那些真正的好东西，咱们怎么就学不到呢？！很多理念，包括她对个体的尊重、 对自由、财富和幸福的向往和不懈的追求，确实值得我们思考。你也会发现，这些理念，都 会在英语交流中得到充分的反映，我们的培训自然也会涉及到这些。 所以，想提高英语的朋友，除了多听原版、多看现代原著，能找个老外练练口语最好（ 还能交流思想。语言只是一种工具，它本身没有任何意义。），否则，上一个好一点的培训 班也不错。交流的需要，产生学习的动机和兴趣。只顾一味的自己埋头学，或是永远“苦海 无边”，或是学到的只是哑巴英语和Chinglish。多和Native speakers，或在国外学习生活 过的人士交流，对提高英语，尤其是口语帮助很大。否则，你费时、费力和费钱所学到的“ 屠龙之术”，只是限于用于和同胞进行“中国式英语”交流。很多中国人学习英语，所付出的冤枉代价和所走的冤枉路，你一定要去重复吗 ？! 市委书记种田2.8亩 坐的“001”越野车是谁家的 zz王攀 长沙市委常委、浏阳市委书记易佳良去农村做了农民的“佃户”，以200斤稻谷/亩的价格租赁了农民2.8亩稻田种水稻。“种两季稻，一亩地收2000斤应该不成问题。”他否认了外界的种种传言，再三强调是一种纯粹的休闲、回归自然。（4月28《重庆晨报》） 易佳良书记把种田当成休闲方式，相比那些热衷于打高尔夫球、赌博、唱歌等的官员，的确值得称赞。不过，当我看到新闻中“4月25日下午4点半左右，记者辗转来到福田村村后的农田，看见了一辆挂着湘0•AK001的墨绿色丰田越野车停靠在路边，车下有两双皮鞋”（这说明易佳良是开着公车去种田）的内容时，又如鲠在喉，不吐不快。4月25日是星期五，易佳良种田是休闲。一个官员，在一个非公休日的时间里，开着公车（还是越野车）去休闲，哪怕休闲方式再纯粹、再回归自然，都不甚恰当。 我们不会因为有官员贪污千万元，就放过贪污百万元的官员；同样，我们不能因为有官员开着公车打高尔夫球，就原谅开着公车去种田的官员。在性质上，贪污百万元和贪污千万元，都是以权谋私，都是犯罪；同样，开着公车去打高尔夫球和开着公车去种田，都是公车私用，都是公车浪费。但奇怪的是，同是公车私用，为何人们批评那些开着公车打高尔夫球的官员，而原谅开着公车去种田的易佳良，甚至还为后者无限拔高呢？ 有关官员坐车的新闻，应当提提布莱尔坐火车逃跑的事儿。4月20日，布莱尔在乘火车时却发现身无分文。虽然检票员网开一面、没有追收车票，但布莱尔享有“特别照顾”的消息被曝光后，引起舆论哗然。英法媒体更是毫不客气地给布莱尔扣上“逃票”的帽子。一个国家的首相，卸任后不仅不能享受公车待遇，即使出门不得已“逃票”，还被媒体和公众揪住不放。反观我们市委书记种田的新闻，不仅公车私用不被追究，还受到理解和称赞。 据统计，每年公务车开支达3000亿元，超过我国教育经费和医疗经费之和。国管局和中央直属机关事务管理局在《关于做好中央和国家机关节能减排工作的紧急通知》中明确要求各部门、各单位原则上不配备越野车，严禁公车私用。但市委书记种田，不仅是公车私用，还是乘坐越野车，显然是违反规定的。对这一做法，我为何要报以理解？ 公车不能私用，这是一个底线，但公众对官员的底线要求为何一退再退？这是因为，公车私用在现实中太过于普遍，以至于我们习以为常，官员也习以为常。在市委书记种田的这一新闻里，记者“看见了一辆挂着湘0•AK001的墨绿色丰田越野车停靠在路边”，没有觉得不妥；种田的易佳良也没有觉得不妥。在这里，“严禁公车私用”成了一纸空文。 打高尔夫球是休闲，到农村种田也是休闲，但问题是，怎么去休闲，费用谁负担。我们在乎的不是休闲方式，而是公车私用。不能因为休闲方式纯粹、回归自然，就漠视公车私用。公车浪费每年居高不下，就是我们过于容忍公车私用。如果我们像英国人民和媒体对待布莱尔坐车“逃票”那样，紧紧盯着公车私用，我们的公车私用现象就会得到遏制，公车腐败、浪费才不会如此之巨，媒体和公众才不会轻易原谅开着公车去种田的市委书记。 东方早报：市委书记的“爱好”谁买单？ 据报道，湖南浏阳市委书记易佳良同另6位领导干部合伙租下了自己辖区某村的2.8亩稻田进行耕种，市委书记当起了“农夫”。虽然易佳良一再强调租地种田是个人爱好，但此举仍然引来了关注。（人民日报4月28日报道） 被《人民日报》报道，何止是“引起了关注”这么简单？看来易佳良书记“没有任何其他目的”的不作秀初衷恐怕要事与愿违了，呵呵。尽管笔者愿意用最大的善意去理解一个想做“业余农夫”的市委书记与他的“赤子情怀”，但依然压抑不住自己对新鲜事物的好奇：咱们的市委书记该有些什么爱好？能有些什么爱好？而这些爱好要付出多少成本甚至代价？ “头戴新草帽，身穿天蓝色衬衣，卷着裤腿，赤脚踩在稻田里，左手提着深蓝色的水桶，右手从桶里抓出一把褐色的农药……”这是媒体刊登的易佳良先生插秧图，笔者不知道这崭新的草帽会否在咱书记的头上逐渐变老？也不知道忙于耕作的书记“不看稻田，只看镜头”的抛秧效率如何？更不知道，在“书记插秧图”的照片外、农田边，停了多少政府和媒体的车辆？有没有堵了其他“不把种田当爱好”的真农夫们来往的路？……只是单从媒体描述的字里行间，我们便不难发现这一“个人爱好”所要支付的，仍然是那么多超越个人爱好本身的不必要成本。 拜浏阳所赐，笔者第一次见识了，原来市委书记“来到咱农庄”是需要下级提前“踩点”的。据当地村干部回忆，4月21日中午1点，溪江乡党委书记就带着农业部门的几个干部先行来到田间，而“到了下午3时左右，市委书记易佳良才来到农田”。真不知道在中间的这两个小时里，我们的基层干部在农田里都干了什么？插个秧又有多少准备工作可做？农业部门的干部们是否会为其他任何一个农夫的耕作而放弃中午休息“深入田间”？……而且，4月21日还是个星期一，新一周的第一个工作日（既然纯属个人爱好，周末去做好不好？），看看我们的公职人员都在干什么：下午三点，市委书记在经营自己的“个人爱好”；下午一点，乡党委书记在为咱市委书记的“爱好”打前站，还有随同前往的农业干部，以及赶忙预测“亩产过千”的农业技术员……市委书记插秧，真是好生了得的宏大场面！ 尽管易佳良书记一再表示“种田是我的爱好”，但笔者不明白的是这么浓郁的个人爱好为什么会“撂荒”20多年？从易书记的从政履历来看，无论是1983年的乡团委书记、1990年的乡长，还是2001年区长、2002年的区委书记，似乎都比现在的市委书记挨农村更近，离农田也更方便。但恰恰是越基层的时候，反而没有看到我们的易书记顺便打理一下自己的这块个人爱好的“自留地”。而非要到今天，在百忙之中，如此车马劳顿，如此兴师动众！ 至于突然也对种田感了兴趣的浏阳市其他六位市领导们，笔者无话可说，只能由衷赞叹爱好的培养与兴趣的发现，真是恰到好处、生逢其时啊！笔者无从获知咱浏阳的前任“一把手”有什么爱好，也不敢妄自猜测领导班子其他成员的爱好是否也出现过这样的“灵光一现”？但只希望在未来几年市委书记换届之后，今天对种田感兴趣的领导们，好不容易发掘出来的爱好不要变得太快、太打眼就好。 是的，领导也是普通人，想要有个个人爱好，而且是如此绿色环保、健康时尚的爱好，笔者似乎不该如此多的“恶性揣测”。但领导背后的权力光环一天不褪尽，领导还没办法真正做个普通人的当下，我们的领导干部，最好还是压制一下自己的个人爱好吧！ 2008年4月28日于山西大学法学院 万维争鸣：挑战爱国愤青，独知力挺CNN zz万维记者温毕熙评论文章：因西藏危机引发的爱国狂潮，成为近段时间全球华人最为瞩目的焦点新闻，年轻的海外留学生，冲到了爱国运动的第一线，为这个群体改善了公众形象：成为海内外华人广泛称颂的“爱国愤青”。 然而，在年轻的海外留学生全球各地爱国之际，对他们的指责也出现在各家海外中文论坛上：有些指责他们是贪官污吏的孩子，被送到海外转移资产；有的指责他们小小年纪，就驾乘奔驰、宝马参加爱国游行；也有指责他们浓妆艳抹出席爱国集会，其实就像出席“交友Party”一样。在外界的指责声中，那些组织各种游行集会活动的学生领袖，也漏洞百出，尤其是不肯透露自己真实身份这一点，就令不少国内的爱国人士所不齿：他们仅仅用个英文名字来主办游行，既没有体现出“爱中国就要爱中文”的爱国精神，也透露出他们企图逃脱国内爱国人民群众对贪官子弟的追踪调查。
正当这群被称为“爱国愤青”的年轻留学生狂热地反对CNN时，一些老一代留学生、在欧美各国事业有成的独立知识分子站了出来，高调支持、力挺CNN，称赞CNN是这个时代言论自由的楷模，并对CNN表达支持与感谢之情。 经过记者对部分中文网站和论坛的了解所知，在海内外华人掀起抗议CNN及其评论员卡福提（Cafferty）的浪潮后，部分留学海外、事业有成的华人独立知识分子决定发出声音，捍卫言论自由，支持CNN的新闻自由。早年留学美国的网络作家牛乐吼，撰写了一封致CNN总裁的英文支持信，被居住在欧美许多国家的独立知识分子赞同，并以个人真名通过CNN的网站留言功能，把这封信寄送给了CNN总部，给予了正在饱受华人抗议的CNN，一份来自于华人的支持。 在这封英文信中，独立知识分子们写道：不畏中国政府对CNN的封杀，CNN以真诚和最好的成效，报道了中国对西藏和平示威的镇压，CNN的报道总体上是公正和平衡的，卡福提（Cafferty）先生对中国政府的评论也是准确和真实的。我们强烈抗议中国政府开展的对CNN和 Cafferty的抹黑运动。 这封支持CNN的英文信指中国政府在西藏危机之后，打压国内媒体自由，加强网络封锁，指使海内外华人对抗新闻自由，并称“中国政府是当今世界最野蛮和最压迫的政府（most barbaric and oppressive）”。信中赞扬CNN“作为世界最大的新闻媒体之一，也是新闻自由的冠军，在过去的20多年来，激励了许多中国人为追求独立媒体的斗争”。信中最后写道：现在我们非常希望，CNN没有从推进和捍卫世界共同价值观的战场上，被中国政府吓倒或后退。 这封明显支持CNN的公开信，给已经沸腾的全球爱国运动火上浇油，可能很快会成为继美国杜克大学生王千源之后，另一个被全球爱国愤青围剿的案例。言论自由重要，还是爱国重要？独知与愤青的大战，谁败谁赢？万维记者将予追踪报道。 附件：致CNN的信（链接：http://gongwt.com/show.php?ID=61667&PHPSESSID=14aac57aa1ec116a60335e2489bfd514） Dear Mr. President of the CNN: 4月28日 凌岩：全世界愤青要求新华社道歉 zz博讯凌岩评论文章：CNN使用了部分切割的图片，引起了中国愤青的愤怒。同时，世界＂愤青＂也对新华社和某些中国机构表达了愤怒。 新华社５０年来，不间断地丑化西方国家和西方人民，严重伤害了西方人民的感情，是不是应该向西方人民道歉？ 上甘岭等电影严重丑化西方国家的士兵，是不是该道歉？如果西方国家的电影如此丑化中国士兵，中国愤青是不是要抗议？ 把西方国家描述成＂罪恶的资本主义＂，把西方人民描述成＂道德败坏＂，是不是该向西方人民道歉？ 文革期间，中国政府拆了藏人的４０００座庙宇，是不是该向藏人道歉？(大家都知道，庙宇对佛教信仰者意味着什么。) 毛泽东年代，中国人虽然没有个人财产，那是因为一切都是公有制。公有制就意味着国家的土地，房子，国库，等等一切都是属于老百姓的。现在国有资产都快被瓜分完了，也不允许中国老百姓监督。是不是该向中国人民道歉？ 俄罗斯在近代史上是掠夺中国领土最多的国家，占领了中国100余万平方公里的领土，中国执政党为了获得前苏联（和俄罗斯）的支持，和前苏联（和俄罗斯）成为盟友，不顾我国领土被占领的事实。是不是该向全体中国人民道歉？ 本次藏人事件，新华社只报道３月１４日打砸抢，却不报道３月１０日到１３日发生了什么。这样的片面报道，是不是该向世界人民道歉？ 新华社翻译国外的文章的时候，把tibiean翻译成藏独（以激起国内人民的愤怒），是不是该向国外新闻媒体道歉？ 新华社把同情藏人人Quan的西方人都指责为＂藏独＂，是不是该向不支持藏独，而要求给藏人人Quan的西方人道歉？ 法国留学生李洹的演讲，批评中国政府的部分被删除，新华社是不是应该向李洹道歉？ 扶持北韩，古巴，缅甸，达尔富尔等独Cai政权，是不是该向北韩，古巴，缅甸，达尔富尔人民道歉？ 澳大利亚总理陆克文访问北京大学的演讲，提到＂西藏有显著的人Quan问题＂，被新华社网站删除这一句话，是不是该向陆克文道歉？ 欢迎大家补充。 难道CNN卡弗蒂说错了吗？zz[八阕】严垣/前天睡了一个好觉，早上起来去上班，邻居家的大黄狗冲着我旺旺叫，我没有在意，直接奔车站而去。
昨晚做了一宿鸡鸣狗盗的事情，早上出门去上班，邻居家的大黄狗冲着我旺旺叫，我想，“TMD，怎么连大黄狗都看出来点什么了！”于是我捡起块石头朝大黄狗扔去。 闲话少说！卡弗（Jack Cafferty）蒂说话的原文是：“I think they’re basically the same bunch of goons and thugs they’ve been for the last 50 years.”这句话说得真是好！好就好在对整句话做了一个时间限定“they’ve been for the last 50 years.”，简单翻译一下就是说：“我觉得他们最近五十年来基本上都是呆子和暴民！”最初的大家的理解they（他们）指的是中国人，后来CNN出面解释，说指的是“中国政府”。其实解不解释都没有关系，就是说中国人又怎么了，难道卡弗蒂说错了吗？难道在卡弗蒂以前就没有人嘲弄中国人吗？包括我在内的中国人，这五十年来，值得被人嘲讽的地方不多吗？随便举几个的例子吧！ 抗日抗争三五百万优秀的中华儿女为抵抗日本侵略而牺牲，却因曾经隶属于内战中的不同集团，近五六十年来被列入反动派的阵营，不仅得不到尊重，如果有家属曾在这样的部队里服过役，还会受到牵连。抗日的历史功勋，42次大规模会战，200多位将军阵亡，真正的历史已经被基本忘却；人们以为抗日只是平型关，地雷战和小兵张嘎。数百万烈士的灵位无处安身，忠魂飘荡于九州大地，少有人去关心，缅怀；反观日本，明治维新以来的战士名录，被供奉在靖国神社，供人凭吊。一个国家的政府，民众如此对待自己的卫国战争英雄，难道不是“呆子和暴民”？ 中华文明号称源远流长，可考的历史不下2400年。汉唐宋明清曾经留下无数的历史遗迹，近五六十年来，在“文化革命”，“除四旧”，“消灭牛鬼蛇神”各种运动的破坏下，几乎消失殆尽。出门随便走走，但有寺庙，佛龛之处，几个菩萨脑袋没有被砸掉的？而今受旅游经济效益的刺激，粗制滥造的新古迹倒是不少。 1949年以前培养的大儒，大家，没逃去台湾，留在大陆的，运动到来之际，不仅几十年收藏，手稿被付之一炬，能苟延残喘，留下性命来的，又有几人？一个国家的政府，民众如此对待自己的历史和文化，难道不是“呆子和暴民”？ 一个国家，建政五六十年，知识分子斗倒斗臭斗死几十上百万，老百姓饿死几千万。执政党内部争斗频频，一旦失利，往往家破人亡；经济建设方针也不断调整变化，一会儿“大跃进”，一会儿“大炼钢铁”，“超英赶美”，而其中最有效的竟然是“摸着石头过河”！这样的执政党却永远是“伟大，光荣，正确”的。不允许有任何威胁和挑战。这样的政府，以及这样政府治下的人民，难道不是“呆子和暴民”？ 一个国家有13亿人，五十年来，却只能用一个脑袋思维，任何时候都不许偏离方向。一个国家有13亿人，却只能用一张嘴巴说话，不允许有任何不和谐的音调。从中央到地方几十万新闻工作者，大家众口一词，没独立思考，发出不同声音的媒体。中央电视台每天编一套30分钟的新闻联播， 70%-80%的人都看得津津有味，乐此不疲。倘若有人试图当个异议分子，且先去看看张志新，遇罗克的遭遇。这样的政府，以及这样政府治下的人民，难道不是“呆子和暴民”？ 这个国家五十年来编制的历史教材，近现代史部分谎言连篇，重要的历史事件，如建党，党内斗争，建政，抗日，朝鲜战争，大跃进，文化大革命直到八九学潮，一概不得研究；一概不需要吸取教训；一切以党的语焉不详的定案为准。而在这愚民教育下培养出来的几百万愤青倒是好使唤得很。党只要挥挥手就能放出去咬人；党只要招招手又能回笼子里面趴着。这样的政府，以及这样政府治下的人民，难道不是“呆子和暴民”？ 13亿中国人呐，我们本来就没有资格看到CNN。因为我们的政府早就想好了，我们根本就没有辨别是非的能力，为了免受资产阶级电视媒体的影响，已经把我们隔离在 CNN的洪水猛兽之外了。政府对我们的保护如此周到，细致。可是一个不留神，我们还是受到了卡弗蒂的伤害。现在脆弱的感情受伤了，要抵制了，要 CNN道歉了，要告状了，要把卡弗蒂一家老小XX了！ 难道卡弗蒂说错了吗？这五十年来，我们中国人真的不是“呆子和暴民”么？ 4月27日 一美国人给国人的关于奥运及CNN辱华忠告 zz一位美国青年写道：“近来发生的一切并不能带给中国尊敬或荣耀。相反地，在外人眼里，这些行为使中国看上去既不开化又粗鲁无礼(uncivilized and brutish)。我想帮助我的中国朋友，尤其是那些旅居海外的人，帮助他们学习如何恰当的处理西方的政治争议，这样他们就能更好的让外人了解他们的祖国，修补中国的国际形象。。。衷心祝愿北京奥运会成功！” Mitbbs.com
在建议开始之前，他说“我有些担心我所写的东西有点儿‘训导'的味道”( I'm a little concerned that what I wrote might seem patronizing。 ) Mitbbs.com
下面就是他的详细建议，共五段十八条： Mitbbs.com
一、如果你看到西方媒体的反华失实报道： Mitbbs.com
1、给该节目编辑写一封有礼貌的信，指出问题所在，用逻辑来支撑你的观点。(要文明的体面的表达你的观点，给编辑写信是个好办法 ---而且你的信可以被免费发表出来，让更多人看到) Mitbbs.com
DO write a polite letter to the editor to point out the problem， giving a logical argument to support your position。 (Letters to the editor are a respectable， civilized way to express your opinion—and you can get it published for free) Mitbbs.com
2、如果某些照片或视频片段是错误的或具误导性的，自己制作一段冷静的、有信息含量的视频解释为什么那些东西是错的。(人们愿意观看冷静理性的视频并从中学习) Mitbbs.com
DO make a calm， informative video that explains why a photograph or media clip is wrong or misleading。 (People are willing to listen to and learn from calm， reasonable videos) Mitbbs.com
3、不要写怒气冲冲的、丧失理性的充满了个人攻击和共产主义政治魔咒的抗议信。(如果你的信怒气冲冲，人们不会尊重你的观点。人身攻击时歇斯底里的表现，会被置之不理。共产话语的特点一目了然，如果人们认为你只是简单的重复政府的宣传的话，没人会搭理你) Mitbbs.com
DON'T write an angry， irrational protest letter with an argument based upon ad hominem attacks and Communist political mantras。(If you write an angry letter， your opinion will not be respected。 Ad hominem attacks (irrelevant criticism of a person's character) will be rejected as desperate。 Communist language is very easy to spot， and people will disregard you if they think you are simply repeating government propaganda。) Mitbbs.com
4、不要制作怒气冲冲毫无逻辑的视频，目的就想告诉西方观众他们是白痴。(如果一个人试图通过侮辱你的方式纠正你，你一般很难接受，尤其这种纠正还毫无逻辑可言，这段YOUTUBE上的视频就是绝佳的反面教材，http：//www。youtube。com/watch？v=x9QNKB34cJo。它不止侮辱了观众，还大肆宣扬一些毫无根据和逻辑的论断，比如CIA现在还在支持打来拉马。) Mitbbs.com
DON'T make a video that makes angry， illogical statements and tells the Western viewer he is an idiot。 (It is difficult to accept correction from a person who insults you， especially if he does it illogically。 This video on YouTube is a perfect example of what NOT to do： http：//www。youtube。com/watch？v=x9QNKB34cJo。 It insults the viewer and makes unsupported and illogical claims， such as saying the CIA still provides support to the Dalai Lama。) Mitbbs.com
5、对那些进行了不实报道的媒体，一不要呼吁禁止，二不要暴力攻击。(有一点很重要，西方媒体并不受政府掌控，所以不要太把它们的错误和偏见当回事儿。保护言论自由同样要保护那些错误和不公正的言论，为使我们免受政府暴政之害，记住这一点很重要) Mitbbs.com DON'T call for bans or violent attacks against publications or broadcasters who make unfair statements。 (It is very important to remember that since Western media are not controlled by the government， their errors and biases should not be taken so seriously。 Freedom of speech even covers speech that is unfair or wrong； this is an important protection against government tyranny。) Mitbbs.com
二、如果一个外国人和你在西藏问题上意见不一致： Mitbbs.com
6、尊重人们不同的文化，知道他的政治观点和道德观念与你不同。(举个例子，美国人通常对各种“独立”运动都抱积极态度，因为他们认为今天美国的好日子完全归功于美国的独立。还有，别国的人通常对政府抱有更多的怀疑，尤其是对中国中央政府这样的极权政府) Mitbbs.com
DO respect the fact that the person's culture is different， and that he views political and moral issues differently。 (For example，Americans often have a positive view of “independence” movements because they think of all the good things that came from American independence。 Also， people from some countries are more suspicious of government， especially authoritarian governments like the central government of China) Mitbbs.com
7、请记住他没有长在中国，所以他接触的是关于藏藏的不同信息，其中的某些比你在中国得到的更准确。(在学习藏藏体验藏藏文化方面，中国人的优势在于你们有更多机会，而外国人的优势在于他们可以不受中国政府的宣传、审查和欺骗的干扰) Mitbbs.com
DO realize that since he didn't grow up in China， he has access to different information about Tibet， some of which is more accurate than what you learned in China。 (Chinese people have the advantage of having better opportunities to study and experience Tibet。 Foreigners have the advantage of learning about Tibet without the interference of Chinese government propaganda， censorship， and deceit。) Mitbbs.com
8、与之友好的辩论，晓之以实动之以理。(可以争论，不要感情用事，最好是你们都能从中学习) Mitbbs.com
DO have a friendly debate based on facts and logic。(Have a little debate。 Don't get emotional。 Hopefully you will both learn something。) Mitbbs.com
9、不要直斥别人所知的所有都是错的。(他对藏藏所知的一点一滴未必都是错的，善意的纠正比直斥别人无知更有礼貌) Mitbbs.com
DO have a friendly debate based on facts and logic。 (The person is probably not wrong about everything regarding Tibet， and it is more polite to gently correct than to tell him that he is ignorant。) Mitbbs.com
10、当你手头没有证据时，就别把话说绝。(“藏藏过去是、现在是永远是中国的一部分”就是一个不完整的判断。对于藏藏与中国的联系你必须提供有说服力的历史证据) Mitbbs.com
DON'T make absolute statements that you cannot readily support。(“Tibet was， is and always will be a part of China” is not a complete argument。 You must provide convincing historical evidence of the ties between Tibet and China。) Mitbbs.com
三、如果一个中国人和你在西藏问题上有分歧 Mitbbs.com
11、要尊重观点的不同，尝试理解为何有人与官方意见不同。(再次强调，我认为“不同”是最好的老师) Mitbbs.com
DO talk about your differences of opinion respectfully and learn why some people disagree with the official Chinese position。 (Once again， I think it is best to try to learn from someone with different opinions。) Mitbbs.com
12、不要直斥别人为“卖国贼”，并以暴力威胁对方及其家庭的安全。(与中国政府意见不同并不等于叛国，暴力或威胁使用暴力永不可恕！他们让中国看上去既不文明又凶巴巴。中国人对待他们同胞杜克大学的王千源的方式让我不寒而栗) Mitbbs.com
DON'T denounce the person as a “traitor” and threaten him or his family with violence。 (Disagreeing with the Chinese government is different from betraying China。 Violence or threats of violence are never excusable， and they make China seem nasty and uncivilized。 I was appalled at the way Grace Wang at Duke was treated by her fellow Chinese citizens。) Mitbbs.com
四、如果抗议者干扰了奥运火炬传递 Mitbbs.com
13、对那些少数处于政治目的干扰火炬传递的人，要表达你的失望和不安。(你也许会发现很多人同样对这次奥运被如此政治化表示失望，但很多人也确实认为中国政府“出来混久了该还点儿了”) Mitbbs.com
DO express your dismay that a small number of people have decided to disrupt the torch relay for political purposes。 (You will probably find many people who are also disappointed that the Olympics have become so political—but many people also think that the Chinese government deserves to be embarrassed。) Mitbbs.com
14。 问问你的朋友他们是否认为这种干扰有情可原，如果他们的观点与你不同，要在尊重的基础上互相讨论。(反正奥运已经被如此政治化了，正可以借此讨论这政治化应该到何为止？) Mitbbs.com
DO ask your friends if they think these disruptions are acceptable，and have a respectful discussion if your opinions differ。Since the Olympics have already become so political， the attacks on the torch provide a good starting point to discuss what the limits to this politicization should be。 Mitbbs.com
15、别把火炬受干扰当成那整个城市或国家不可饶恕的罪过。(火炬在巴黎和三藩受阻并不代表大部分法国人和美国人就是反华的，他们中的大多数根本就是漠不关心。没有确凿证据之前，也不能责怪法国和美国政府) Mitbbs.com
DON'T behave as though disrupting the Olympic torch relay is an unforgivable sin on the part of an entire city or nation。(The fact that the torch relay was disrupted in Paris and San Francisco doesn't mean that most French or most Americans are anti-China。 Most of them don't really care。 You can't blame the French or American governments， either， without serious evidence。) Mitbbs.com
16、不要试图通过抵制和暴力骚乱“惩罚”外国公司。(为了她的某些民众所为就“惩罚”这个国家是错误的，抵制家乐福对家乐福影响有限但很可能伤害到其中中国员工的利益，以及在家乐福出售产品的中国公司的利益。在家乐福组织骚乱真的让中国看上去非常落后和愚蠢) Mitbbs.com
DON'T try to “punish” foreign companies with boycotts and violent mobs。Not only is wrong to try to “punish” a country for an insult made by some of its citizens， boycotting Carrefour will not hurt Carrefour much and will mostly hurt Carrefour's Chinese employees， and the Chinese companies whose products are sold at Carrefour。 Forming violent mobs at Carrefour makes China look really backward and stupid。 Mitbbs.com
五、如果某人侮辱了“中国”或“中国人民” Mitbbs.com
17、当这人说“中国”或“中国人民”时，弄清楚他的意思是不是“中国中央政府”。(用“中国”指代“中国政府”的用法非常普遍，就像人们也常用“美国”指代“美国政府”一样。当西方人批评中国政府时他们并不是在批评全体中国人，他们知道中国人不能选择自己的政治领导人) Mitbbs.com DO think carefully about whether the person means “the Chinese central government” when he says “China” or “the Chinese。” (It is very common to say “China” when speaking about the Chinese government， just like one would say “the US” when talking about the US government。 Furthermore， when Westerners criticize China's government they are not Mitbbs.com blaming all Chinese； they realize that the Chinese people do not choose China's political leaders。) Mitbbs.com
18、对一个在很多事情上都习惯口出狂言的人，别把他当回事儿。(像Jack Cafferty， Lou Dobbs 和Bill O'Reilly这些人，他们的职业就是口出狂言，要靠这个养家糊口。他们把那些愚蠢冒失的话挂在嘴边是为了吸引眼球。所以当他们对中国胡说八道时，最好的办法是置之不理而不是呼吁严惩。就因为某人在电视上说了些关于中国的蠢话就如此敏感，多荒唐啊！) Mitbbs.com
DON'T feel like you need to respond if the person frequently makes outrageous statements on other topics。 (People like Jack Cafferty， Lou Dobbs and Bill O'Reilly are paid to be provocative。 They say silly， offensive things all the time because more people will watch them。 So when they say something silly and offensive about China， the best response is to roll your eyes， not to call for severe punishment。Americans think it's ridiculous how sensitive the Chinese are about one man saying some dumb things about China on TV。) Mitbbs 神奇鱼类7万年来从未交媾 挑战达尔文进化论 z【八阕】据英国《每日邮报》报道，一项新研究表明一种神奇鱼类全是女儿身，７万年来从未交媾，但一直繁衍至今，在公然挑战达尔文的进化论。这种鱼就是亚马逊帆鳍鲈（Molly）。
亚马逊帆鳍鲈7万年来从未交媾 英国科学家表示，一般来说，有性物种若以无性繁殖，过不了几代就会出现基因残障，最后绝种。按理说亚马逊帆鳍鲈应该绝种，但它们巧妙地利用遗传基因来得以幸存。 众所周知，有雄鱼精子才能形成胚胎，但亚马逊帆鳍鲈的所有后代似乎没有爸爸的一点DNA，而是全部继承了妈妈的基因物质。 但亚马逊帆鳍鲈仍旧繁衍在美国德州东南部和墨西哥西北部的河流中，这令科学家大为意外。 为解开这一谜团，英国爱丁堡大学的科学家通过高性能的计算机系统来研究复杂的数学模型，以分析亚马逊帆鳍鲈的这一特别案例。根据模型计算亚马逊帆鳍鲈数千代鱼的基因变化情况，科学家得出它们应该在7万年前就灭绝了。 为此，科学家理论分析了它们依旧存活了数万年的原因，提出了亚马逊帆鳍鲈的一种“自救”理论??认为它们偶尔会从其它品种的雄鱼中获取一些DNA，以此来触发繁殖，以更新它们的基因库。爱丁堡大学生物科学学院的劳伦斯・洛伊博士说：“我们的研究表明这些鱼真有其特别之处，还有特别的生存诀窍来帮助这种鱼幸存下来。也许是偶然与陌生客交配一下，以保持此物种的繁衍。未来的进一步研究将给我们更多的答案。” 洛伊博士补充说，他们的发现还能帮助他们更多地了解其它物种是如何运作的。“我想一件有趣的事情是我们更多地知道了其它物种也会使用同样的诀窍来生存下来。这可能有更普遍的重大意义。” 此研究成果发表在最新一期的《BMC进化生物学》杂志上。洛伊博士计划采取更进一步的数学检测来继续分析亚马逊帆鳍鲈的自然习性。 4月26日 美国经济失衡风险可能正向中国转移 zz【八阕】刘勘／自从2007年8月美国次贷危机爆发，引起全球股票市场剧烈震荡下跌，美国股市跌幅18％，香港恒生指数跌幅36％，内地A股市场跌幅超过50％。其后市又会引发出什麽样的格局，值得去探讨和深究。
借危机导演“弱势美元” 次贷危机至今，黄金、日圆、欧元、人民币分别比美元升值约43％、21％、16％和8％，2008年以来人民币对美元升值4.51％，人民币和其他货币对美元升值速度在加快，不如说美元“恶意贬值”速度加快更为恰当。包括中国经济在内的全球经济和金融市场如此动?不安，显然是美元无序贬值这颗“毒瘤”所致。 美国政府反复强调“强势美元”符合长期美国利益，但近两年从未有见到美国试图稳定美元的举挫，甚至七国财长和央行长试图支持强势美元提议也被美国拒绝，暴露了美国口是心非的美元政策，当今弱势美元走势正如美国联储主席伯南克，在最近一次美国国会作证时讲到，在目前情况下美元贬值有利於促进出口，推动美国经济增长。这才是容忍和维持弱势美元的真正动机。 一些国际金融机构认为，美国资本市场“正在渡过最坏时期”，或者“最坏时刻已过”。新西兰财长库伦认为：任何一次美国经济衰退均不会深化或持久，美国很可能陷入技术性衰退。笔者认为，很可能是策略性衰退，即使衰退也是暂时的。据《华尔街日报》对大多数经济学家最新调查显示：在2007年第四季度美国GDP为0.6％情况下，预计今年第一季度为0.2％，第二季度0.6％，第三季度恢复为2.1％的增长，反映经济学家们认为美国经济不久会见底回升。 自上世纪七十年代初，布雷顿森林体系解体后几十年的世界货币史看，美元强弱转换取决於美国自身经济状况和资本利益的角逐，其中典型案例是日本“广场协议”。在1980~1985年美元持续上涨，当1985年“广场协定”签订后，1986~1988年，美元走势一路下跌，世界主要货币对美元汇率均有不同程度上升，尤其日圆在1988年与1985年相比，日圆升值幅度达到86.1％，引发了日本股市的日经指数快速上升，在1988年底东京和大阪证券交易所股票市值分别为38,400亿美元32,700亿美元,高居全球股市前两位,东京股票市场势压纽约和伦敦，一度成为全球最大的市场。股票指数从1985年12月，日经平均股价仅为13113日圆，一路攀登至1987年9月的26,000日圆，接连不断创纪录，与1989年12月29日最高点的38,915日圆。股价下跌的导火线是1989年4月官方利率上调，而且在不到一年里供五次调高官方利率，股价从1990年初开始大跌至1992年8月18日，日经平均股价已降到14,309日圆，与最高点相比下跌了63％，同时也获得了世界三大股市跌幅最深的桂冠。从此日本经济陷入长期停滞的困境。而美元通过贬值却促使美国经济实现成功转型，继续保持世界经济火车头的作用。 加剧人民币流动性过剩 去年年中爆发美国次贷危机，美国人习惯采取充分暴露式一次性予以解决。据权威机构统计：实际上美国低级信用群体欠银行一共多少呢？只有2,000亿美元，而且2,000亿美元欠款并不是都还不起。但是次贷危机造成经济损失超过9,450亿美元，为此美联储和欧洲央行向市场注入资金超过16,000亿美元，加上美元降息和向市场注入流动性。正如中国财政部长李勇指出：美国和其他几个经济体旨在抑制信贷危机的降息举措，会导致全球流动性持续过剩。在美国等发达国家金融机构联合干预下，在美国经济没有恢复之前，注入的流动性要寻找出路，最终流向GDP高增长的发展中国家。目前中国人民币流动性依然过剩，已经成为资金寻求新的投资或投机市场。 次贷危机引发美国经济技术性衰退，将使中国出口导向型增长模式遭遇很大挑战，而美元降息和注资的宽松货币与信贷扩展政策，势必带来全球资本流动性进一步?滥，则让中国经济很可能进一步陷入新一轮全球流动性过剩的汪洋大海之中，致使中国宏观调控面临前所未有的压力。加之人民币升值预期较大和中国经济持续稳定地增长，依然是国际过剩资本首选流入的洼地。美元采取贬值、注资、降息等一系列措施，对美国经济有利，对中国经济却弊大於利，其中最为突出的就是会导致更多国际资本流入中国，使人民币流动性过剩更加严重。截止2007年末，中国短期外债馀额2,200.84亿美元，占外债馀额58.91％，再度刷新短期外债占比的新高，更多的短期资金，意味着更多的流动性。今年第一季度，中国外汇储备新增1,539亿美元，同比增长39.9％，其中贸易顺差 414.2亿美元，同比下降10.6％，实际利用外资为274.1亿美元，同比增长61.3％，两者相加为688.3亿美元，说明今年第一季度“其他外汇流入”（含热钱）增加851亿元左右，同比增加16％。国家信心中心预测部副主任祝宝良指出：今年以来单月热钱流入量大概是去年的3倍。反映新增外汇储备重心已从外贸顺差转移到“其他外汇流入”，2月份“其他外汇流入”在当月新增外汇储备比重达到73％，创历史最高值。另外，还有200亿美元QFII额度在排队申请，伺机进入中国市场。据有关数据显示，去年只有1,200亿美元，（据渣打银行研究数据显示：2007年实际外汇资金流入为5,500亿美元，於去年新增外汇储备4,619亿美元，多了接近1,000亿美元），预计今年将超过3,000亿美元流入中国，再考虑到部份“热钱”还应借道贸易顺差和FDI流入，实际“热钱”数额更大。说明2008~2009年，因为美国次贷危机影响，流入中国资金不减反增，人民币升值预期造成短期投机资本大量涌入，显示今年第一季度投机性资本为追逐人民币和人民币资产，加速涌入趋势越来越大，同时意味着更容易产生更多的风险和更大的资产泡沫。 风险不能消灭只能转移 目前A股市场估值水准已经接近美国标准普尔500的水准，但中国经济增长10％以上，是美国经济增长的5倍多，人民币处於升值阶段，美元正处於贬值阶段，加之中国资本裂变和资产价格重估尚在进行中，而美国和欧洲等国家央行向市场注入流动性，最终将在中国寻找投资出路，从而推动A股和H股展开恢复性上涨。 因此，股市投资者没有必要如此恐慌性杀跌。现在A股市场已被“腰斩”，倘若是热钱有意打压，将引发基金赎回压力增大和基金分红需要而被动减仓，以及产业资本的“大小非”套现，市场跟风杀跌，逼迫监管层出?救市政策，如降低印花税、规?大小非减持、融资融券、股指期货和港股直通车等。这些举措如相继推出，会否重蹈1989年日经指数从年初再起升势，於1989年12月29日推到最高38915点的覆辙呢？中国A股市场在2008年底前后美元恢复稳定与强势起，是否也会重演当年日经指数这一幕，即2009年初前后，制造一波A股市场火山爆发式的上涨行情，然后在一片“莺歌燕舞”掩护下，热钱集中从中国撤离。缘由美国次贷危机必然后果是国际资金倒流，历史上每次美国经济泡沫破裂，都会带来国际资本倒流到美国去。 现代经济学基本常识告诉我们，风险不能消灭只能转移。美元利用在国际货币体系中的绝对优势，通过资产证券化等衍生产品手段，在次贷危机发生过程中，美国成功地把部份风险转移到国际市场，现在一个明证就是，为弥补和缓解流动性不足，欧洲央行向市场注资，远远超过美国本土的额度。次贷危机给美国带来更多机会，经过这次主动性调整，利於美国继续保持国际金融竞争优势和全球领先地位。当今中美货币政策反向运行和反向的经济调控政策，构成了宽松的美元与紧缩的人民币展开博弈，本身就有利於热钱袭击人民币的资本品市场，大量热钱不断涌入，将给目前股市孕育着巨大机会与风险。美国经济失衡风险有正向中国转移的可能，这才是股票市场投资者非常值得高度关注的焦点。 作者为上海国元证券研究中心副总经理 【祝 福 祖 国】 zz祖国我的祖国 祝福你我的祖国
都说你的花朵真红火 都说你的果实真丰硕 都说你的信念不会变 都说你的旗帜不褪色
http://bbs2.creaders.net/articleReader.php?idx=255688
闹事海华其实就是想拿西藏绿卡 zz
试试看:留学生寻偶有妙方! zz似乎在爱情的故事中，留学生就是代表那些只顾一头栽进学业与事业，而忽略感情生活的族群。结果，最后往往拖到将届不惑之年，才以相亲完成终身大事。
事实上，今日的留学生大都是二十颇有馀，三十尚不足，正是感情洋溢，且开始有婚姻压力的年龄。虽而身处异乡，社交圈缩小，再加以平日课业繁重，学费及生活费昂贵。谈情说爱、花前月下这等「闲事」，便被视为生活中不必要的奢侈品。其中有不少人便抱持着无论如何先熬过这几年，其他的一切等念完学位再说的想法。当然，如果你能好好安排自己的生活，适当地排遣寂寞，做个快乐的单身贵族，「学业未竟，何以为家」，未尝不是一个好计画。但如果能有一个「偶然」的机会，遇上自己欣赏的异性，在留学的旅程中，多添一个伴侣又何尝不是一件好事？两个人的世界毕竟比孤家寡人来得丰富有趣：日常生活中有个人对你嘘寒问暖、互相照应；高兴时有人能分享你的喜悦；沮丧时也有人能给你慰藉鼓励；深夜下课后，不必独行 ，有人伴你走过凄清的街头；生日时，有人体贴地送花、送礼物；总统大选时，有人陪你打赌...。但天下事有得必有失，两人世界所产生的烦恼也不少：上了整天课，疲累不堪，偏有人在耳畔絮叨不停，使心情更加恶劣；星期日想好好蒙头大睡，休养生息，偏有人执意要去看电影；辛苦炖了一大锅香喷喷的牛肉汤，偏有人挑嘴说，比不上他妈的手艺。在他眼中朋友或社团的地位总在你之上；喜欢拿你和他前任男（女）朋友做比较...。凡此种种，都需要时间去沟通，以培养默契、化解心结，增进感情。 然而在紧张忙碌的求学生涯中，如何运用有限的时间去化解彼此之歧见，使双方不致陷于争吵不休的泥沼中，端赖个人展现圆熟的智慧及定力。如何谈一个高效率而又不失浪漫的恋爱？如何将自己有限的时间及感情投注于一次成功的恋爱，进而获致圆满的结局？我个人认为首先最重要的是--慎选对象。 在选择对象时，除了要考虑与对方的个性及兴趣相投外，有必要将一些特定人物列为拒绝往来户。所谓「爱亦有道」，他人的丈夫或妻子别去碰，社会、法律及道德都不会站在你这边；别招惹好友的情侣与他谈恋爱，因为双方必会承受加倍的压力，而且通常也没什么好结局，总落个众叛亲离的下场。如果不幸遇上这类人等主动的追求，一定要立场鲜明，不能暧昧不清，要有说「不」的勇气及决心（即使有时这些男、女士相当吸引人）。可是当你想到这个「不」字不仅救了你自己，往往也救了别人时，相信聪明的你，必能用理智战胜情感，做一个明智的抉择。 此外，恋爱史太过丰富的男人，最好也能敬而远之。即使他的恋情每次都是那么真、那么专注，就像是金庸笔下「天龙八部」中的段正淳。与这种人谈恋爱，似乎注定要掉更多的眼泪，浪费更多的时间与伤不完的心。留学生的圈圈不大，在陷入爱情漩涡前，不妨稍微探听一下对方的过去，对自己有益无害，并辅以自己的观察与判断。也许，每个人或多或少都有着那么一段「过去」，如果太重视这些过往，往往造成许多不必要的心结，有碍彼此交往。然而，如果是对方的恋爱历史太过辉煌璀灿，相信不久你也将沦为这些历史的一部分。 再者，切勿高估爱情的力量。于选择对象时，不要寄望爱情能令一个人做太大的转变，最起码短期间内不可能。两个各方面差异甚大的人，必需花很长的时间才能找到平衡点，甚且根本就找不到这个平衡点。于是有人高唱：「因不了解而结合，却因了解而分离。」把两个来自不同环境、不同背景的人摆在一起，产生的摩擦，本就不值得大惊小怪。但如果彼此间存有对方无法容忍的缺点及癖好，或两者的价值观南辕北辙时，千万不要相信爱情的魔力会改变一切。高估了爱情，往往铸成更深的痛苦，及浪费更多的时间。 那么，到底要如何去选择一个适合自己的对象呢？最重要的是要了解自己，试问自己的原则是什么？那些事可让步？那些事无法妥协？这些讲起来很空洞，却值得你在邂逅爱情前，先花点时间仔细平静地思量一番。真实生活是残酷的，男人心目中的女人，永远是以具有美丽的外貌及娇柔的个性为上选；而女人评定男人，除外貌外，往往更能注重对方的内在美及未来发展的潜力。我不反对女孩子主动追求自己喜欢的男孩（但别过份热情，当心把人家吓跑了），但在出击前，适当而客观的评监自己，有助于自己一举成功。如果你只有六十分（虽然我相信没有人会只给自己六十分），不要企图去抓住一个九十分的男人，即使好不容易逮着了，也很难留住他。（男士追求女士亦然）伤心总是难免的，何不在开始前，认清现实，寻觅一个彼此适合的对象。 有了合适的对象后，接下来便事半功倍了。刚开始那段热恋期，两个人成天腻在一起，寒尽不知年。一旦感情稳定下来，回归现实生活，课业压力又再度笼罩上身。如何在学业与感情间取得平衡？就看彼此的共识了。人不可能忙到不吃饭、不睡觉，所以两人一定能挪出一段属于彼此的共同时间。只要你不太贪心，时间不会是爱情的障碍。然而，除了学业与爱情外，如果你的他，需要将他的部分时间贡献给朋友或同学会时，你是否有这个雅量容忍他忽略你而去为朋友或同学会奔走效力呢？如果你的个性外向、喜爱帮助别人，何妨踩着他的脚步，随他共舞，将自己变成他的工作伙伴，一方面也可藉机观察他的另一面，更加了解他的为人及性格。但如果你由于个性内向、不擅交际，实在不想勉强自己介入他的社交活动，这时最起码的，你可做到让他无后顾之 ，放心去处理朋友及社团事务。 然而，当他得寸进尺、行为太过份，且常在外游荡不归时，你必须及时发出不平之呜，用爪子稍微抓抓他，提醒他再不回来陪你，小乖猫可要变成大老虎了。如果你的时间允许，尽量协助他解决一般民生问题，在他疲累返家之际，给他一些惊喜，他会有满腔的感激及愧疚。相信下次见面时，你会有一个温柔体贴的男友，甚至一份贴心的礼物。如果只是一味的吵吵闹闹、哭哭啼啼，只会把事情弄得更糟，对两人关系只有负面影响，聪明的女孩是不会这样做的。 当感情发展到一定程度，新的问题接踵而至：何时该让这段感情有个结局？抑或何时该当机立断、慧剑斩情丝？这个问题实非区区小女子所能回答，让我们先看下面几个实例： Ａ小姐与男友爱情长跑八年，号称所有情侣能吵的架，全吵过了。两人结婚后，即刻赴美留学，却在一年后协议分手，原因是个性不合。··· Ｂ小姐与未婚夫在西岸，订婚四年，Ｂ始终不肯首肯结婚，原因是Ｂ之父母及兄姊皆有不幸的婚姻，因而衍生抗拒婚姻的潜意识。经其未婚夫耐心疏导及等待，目前Ｂ已是两个孩子的母亲，与其夫婿过着美满的生活。··· Ｃ小姐追随其男友赴美念书。二人三天一小吵，五天一大吵，两年后，黯然结束这段吵吵闹闹的感情返台。据Ｃ说：她像一条大鲸鱼，需要像大海般辽阔的爱情；偏偏她男友能给她的，仅是一小杯只够活命的水。··· Ｄ小姐与其男友认识两个月，旋即闪电结婚，吓坏亲朋友好友。婚后偕夫赴美念书，迄今已两年馀，目前生活愉快，心满意足。Ｄ说：其实结婚并不难，只要觉得彼此观念相近，家庭环境背景类似，再细心观察对方平时言谈举止及所接触的朋友。即使交往时间很短也无碍，只要心念一定，即可步入结婚礼堂；有时因考虑太多而错失良缘。··· Ｅ小姐在台湾有位相恋四年的男友。当她只身来美后，结识了新的对象。消息传回台湾，在台男友哀伤欲绝，自杀获救。半年后，Ｅ亦因新男友移情别恋，哭闹未果，放弃学业，神伤返国。 所有的爱情，我们都希望能有美满的结局。可是，爱情并没有一定的公式可套入，所以我们根本无从预测其结局，甚或掌握爱情。如Ａ的相交八年，却维系不住一年的婚姻；而Ｄ的两个月的相知，却能相许缔造一段佳缘；经过漫长的耐心等待，Ｂ的先生印证了有志竟成这句话；相反地，Ｃ在苦等四年后，只得到了「有些人你永远不必等」的无奈。爱情的确是那么捉摸不定，所有旁人的劝说与建议，都只能作为你的叁考，真正的抉择，仍取决于你。有的人拿得起、放得下，潇洒地甩甩头，挥挥衣袖，好聚好散，抛开过去，重新走出另一片天空；有的人牙一咬便做了结婚的决定。然而，在咬牙前，若没经过深思熟虑，真正的困难将会出现在咬牙之后。 寒来暑往，悠忽之间，小女子我已近而立之年，回首前尘，发现初始时电光火石般的绚烂热恋，终归于平静沉寂，而真正平凡的爱情，自有其温柔敦厚之美，须慢慢品尝咀嚼。试问，如果不是前世注定的缘份，何以能在异国的穹苍下相知复相许？在此，衷心盼 大家惜缘惜福、互相扶持，有「得之我幸，失之我命」的爱情观。愿天下有情人终成眷属，让繁忙平淡的留学生涯中，平添几许佳话。 北美婚姻好难：未婚美眉的风光不再？ zz这两天和一个失散多日的小姐妹终于联系上了。虽然今年F1签证形势一路走低，哀鸿遍野，她还是胜利突围而出,如今在纽约州北边，生活学习一切都好，只有一点出乎意料，就是单身的美眉，根本就没有想传说中的那么热门。 她自嘲说，以为自己会有多吃香呢，结果来接飞机的都没有。最后是中国学生会来接，自己还掏了100美金的打的费。 到了学校里，功课忙得一塌糊涂，又深又难，三天两头还要考试，每天做功课至深夜。本想这种时候应该是男生大献殷勤的好时候了吧？一个名花无主的女生，想象中总会有男生会凑过来问寒问暖，帮你做实验，做作业。非也！功课做不来，根本没人来管你。她说，我们那儿可是单身汉吃香啊。今年一下子就过来好几个单身女孩，虽说学EE的男生居多，可大部分都是有家室的人。 据说可能是他们新东方BBS去多了，上面整天有留学生在哭诉国外娶妻无门，受此舆论毒害太深，一个个不娶到媳妇不敢出国。结果现在出来的男生年纪轻轻二十二三，乳臭未干，居然都一个个使君有妇，叫人不知说什么好。 这个世界变化的速度，总是快于你的想象。今天永远不会知道明天的事，怪不得出来前别人对我说，来美国最主要把钱带出来就行，不用作过多的打算和安排，也不用去想以后的事，你计划的再好也没用，因为你根本不知道出来后会发生什么事。 就象我走的时候根本没想到，IT行业会跌得这么惨。我已经碰到好多今年毕业的CS MASTER找不到工作，据说有些失业已久的程序员，迫于生计，只好改行炸油锅了。美国是这样，加拿大也一样。有人想去多伦多碰碰运气，结果转了一圈又灰溜溜地回来了，权当旅游了一回。本来自己还想来混个CS的学位，现在一下子就没了方向。要知道我可是带了满满一大箱子电脑书过来的啊，还有无数电脑软件的D版光盘，过海关时怕被没收还藏在了高压锅里。早知道现在无用武之地，就全带吃的了。听同事说她去年来FREMONT的时候，硅谷还热火朝天着，淘金者蜂拥而至，去年的这个时候，连房子都租不到，只好去住MOTEL，她出于无奈只好在这儿买了房子。而到了今年，人象潮水一样退了个一干二净。真TMD有意思。 而未婚美眉的风光不再，更是出乎意料。刚来的时候就碰到一个学MBA的女孩子，托朋友给她介绍对象。她还没毕业，打工做股票经纪挣得钱就已经很可观，今后钱途不可限量。可是这样的女孩子，居然说自己找不到男朋友。倒不是她自视甚高，要求多多，而是自己生活圈子太小，根本碰不到合适的人。留学生不象ABC，一般总不希望嫁给老外，而她平时工作中接触的，基本上就没有中国人。平时交际也不广泛，能到哪里去寻找如意郎君呢？ 以前老听人抱怨说，一个毫无姿色的女生却有许多优秀男生大献殷勤，现在我看到的是更多的男生宁愿回国速配。回国找个聪明可爱的，带出来读热门专业，一毕业就挣钱多多，比在这里找专业普通又相貌平平的女生可强多了。 据说在北美最热门的并非美女，而是学CS或EE的女生，因为这种专业最容易找到高薪的工作，夫妻两个人一起多赚钱才能尽早买房买好车。现在CS行业不景气，大概男生们又赶着去追学生物制药的女生去了。若是在这边还想两手空空地出嫁，除非自己的老公是个傻子。不过即使有大把大把的人来追，也别指望结了婚娇滴滴地让老公来宠你，他娶你回家，是要你支撑起半个家庭的。以前的男人一般只要太太温柔体贴就行了，而现在，还要能赚钱。 很多有实力的男生，都愿意找旗鼓相当的女孩，而不是花瓶加保姆型的太太。不少回国相亲速配的，年轻美貌对他们而言并非至关重要，最佳的选择是理工科有GRE分数的美眉，这样一出来就能念书工作，才不会拖累家庭。强强联合才足以抵挡风风雨雨。一切风花雪月都早已消弥在对物质理想孜孜不倦的追求中。 万维争鸣：中国共产党，世界最大的地下党 zz万维读者网记者温毕熙评论文章：以前看美国中文媒体《世界日报》总统大选的新闻时，发现中国国民党有个“加拿大总支部”，很是惊讶，这“国民党反动派”竟然都敢在加拿大公开亮相？后来上网查了一下，还真是这样：中国国民党不仅在美国、加拿大设立有许多公开的支部、分部，还在澳大利亚、菲律宾等诸多华人居住的国家设立有分支机构。这些机构的国民党支部书记，还动不动都接受记者采访，高调的了不得，可是，中华民国却跟这些国家竟然都没有官方外交关系。 而作为联合国常任理事国、与欧盟澳各国都有官方外交关系的中国共产党，却根本见不到在这些国家的公开的分支机构，甚至连光宗耀祖般收回的香港和澳门，竟然也都没有中国共产党的党委机关。这与国内省、市党委，威霸一方、大权在手的彪悍形象相比，海外中共就成了地下党了，既不敢公开注册，也不敢出头露面，只好当个幕后红手，掌控着海外华人华侨留学生了。
另外一点就是，这对于那些派到海外工作的党员同志也不公平，你想啊，派你到上海当个市委书记，就像陈良宇那样，可以权、钱、色全部搞定，逍遥自在，可是要是派你到纽约当个市委书记的话，不仅没有公开的市委书记名头，更没有机会享受权、钱、色了，弄得跟当年国民党白区的重庆的地下党一样，逢事、见人都得藏着掖着、防着躲着，唯恐被人发现自己身份是中国共产党纽约市委书记。 有人可能会说，海外党支部都设置在大使馆、领事馆里呢，真是谣言，因为中国共产党早就反对“政教合一”，哪好意思把地下党支部设立在外交办公机构里呢？这不是让外国记者有机会骂咱们中国才是真正的“政教合一”国家吗？国家的脸面，就是中国共产党的脸面，这么爱国的党，怎会给祖国母亲丢人呢？ 这最后就搞成了中国共产党这个世界最大、党员最多的政党，同时也是世界最大的地下党，他的地下党组织和地下党员，遍布欧美澳、亚非拉，成为世界一大奇观。这次红遍全球的爱国运动，能让欧美各个反动国家的政府和人民，有机会了解到我党地下战线的巨大威力了。 (本文仅属作者个人观点，不代表网站立场) 探求财富保障与生命保障的智慧---从中国历史的宿命谈起 zzz现代颇有些人喜欢谈复兴中国传统文化。然而，谈中国传统文化，估计没有几个比得上“新文化运动”及“五四”巨人们的水平和深度。而鲁迅无疑是其中旗手级的巨人。无论是读中国古书还是洋书，估计现在仍然没有几个人比鲁迅读得多。读透中国古书和中国历史，鲁迅用一言以蔽之，中国历史乃是一个“人吃人”的历史。他朝着中华大地以及数千年的历史夜空，借狂人之口泣血控诉：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着’仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是’吃人’ ！”
亲爱的朋友，你也许以为鲁迅的所谓“吃人社会”只是一个比喻，然而“人吃人”在中国历史上乃是一而再再而发生的事实。有许多文献披露了这方面的资料。比如黄粹涵《中國食人史料鈔》，历数从远古至战国到清华及民国以后的中国食人史实，读完令人无比惊悚。如果我们认为这些史料都离我们太远，那么还有许多资料披露了1950年代“大跃进”时期中国“人吃人”的事实，如“论反右派与大跃进” 《炎黄春秋》2003年第一期）一文中披露的 “今反右，明反右，反得社员吃人肉”的流行歌谣。）
近日，我还读到了剑圣的一篇文章“李自成率众烹煮吃掉明朝小福王”。网上一位转贴此文的朋友加了一句话我极有同感“历史远比我们想象的更黑暗”。而后，我又读到了另外一篇文章——“中国吃人文化：历史上有多少美女曾被烹食”，该文历数中国历史上美女是如何被吃掉，有多少种烹食方法，让人几乎不忍卒读（不知喜穿汉服的美女是否知道这段历史？）。如果说在遭逢大饥荒的年头出现吃美女的惨象多少还让人觉得可以理解的话，那么中国历史上许多人出于凶残的本性或怪异的嗜好，以吃美女肉、喝美女血来满足残酷的欲望的记录则可谓完全变态、让人毛骨悚然。
呵呵，鲁迅很了不起，他用“吃人”把中国“仁义道德”传统文化外衣下的真实生态现象一语道破。然而，我也同意另外一些学者的意见，就是鲁迅只是个伟大的 “现象学家”，他对社会弊病的感受非常敏锐，抨击非常准确刻薄，但他没有找到解决问题的出路；他让我们看到了浓重的黑暗，却找不到摆脱黑暗光明的出路，因而无助于解决社会问题（芦笛：“再论不看或少看中国书” ）。
中国改革开放近30年，财富持续增长，社会日益繁荣。但如果要问，中国是否已经摆脱了“人吃人”的历史宿命。答案显然是否定的。因为如果仅是财富繁荣，那么中国历史上曾经也有过，财富太多以致“穿钱的绳子都断了”的故事赫然记录在历史的教科书上。但结果又怎么样呢？还不是战乱一起，一切随风而散，刀光剑影下“人吃人”的世道景象再一次轮回。
显然，仅有市场经济创造财富的智慧还不够，中国尚需要更加深层次的保障财富以及人自身性命的智慧，这个东方古老的国家最需要的其实是如何摆脱人吃人命运的大智慧。然而，这样的智慧，三千年没有出现过，无数的中国智者（也包括鲁迅在内）也没有想明白过。
我的一位朋友总结中国历史上所谓有智慧的精英，发现统统不能超越三种人格，一种是争夺权力者（报复者亦多属此列），一种是巴结权力者，还有一种是逃避权力者。中国历史上，有本事有野心的人争夺权力，有本事野心稍欠或胆量不够的人巴结权力，其他自命清高的人则逃避权力。
可惜的是，中国的这三类精英其实都谈不上有真正的智慧，也想不出让他们自己以及他们的儿女摆脱“人吃人”历史宿命的智慧，所以中华文明几千年也就逃不出你争我斗，你杀我我杀你的治乱循环。
对于这个死结，延安时期的毛泽东在答对黄炎培时想到了“民主”的解决方案。现代的国人则更多地明白不是靠一般的“民主”特别不是“大民主”制度，而是要靠自由宪政制度来解决。然而，制度只是一方面，执行制度的人以及人对制度的理解和接受也许更加重要，自由制度需要懂得并珍惜自由的人们才能得以巩固并良好运行。对于这一点，进城后的李自成、毛泽东等中国革命者的实践作出了证明，巴列维的伊朗以及民主制度在拉美等一些国家的失败的实验也都反复作出了证明。
法国的大政治学家托克维尔以及德国的大社会学家韦伯则早就发现了人的信仰与人的制度之间的关系，特别是美国的现代政治制度、市场制度与基督新教的内在关系。经济学家杨小凯则在自己独立地对于宪政的研究过程中发现，宪政与基督教有天生的亲和性，全世界成功的宪政国家几乎全部都是基督教国家或者受到基督教国家强烈影响的国家（地区）。新近，我的朋友于歌的新著《美国的本质》也再次证明了基督教对于美国文明的基石意义。
事实上，综观人类文明，只有基督教文明才第一次找到了摆脱“人吃人”悲惨世界的智慧。其给出的正解就是，限制权力同时爱人如已。这才是人类文明进步的根源，才是西方大国兴盛的根源。一部《大国崛起》热播神州，可惜的是探索却止步于“制度”面前，未能穷制度之根源至信仰层面，也就与大国崛起智慧之谜的揭破交臂而过。
地球人都知道，所谓现代宪政，最重要的一点是要建立起对于权力的限制（所谓宪政由此也被称为“限政”）。然而，为什么要限制权力？如果按照我们祖传的儒家文化是很难讲通的。因为儒家文化相信“人之初，性本善”，既然如此，我们就应该去寻找善人，并且将权力交给他来建立德治（即孔子幻想的“王道”），而不是走向限制权力一途。限制权力思想的根源在于基督教对人性的认识，即认定人人都有原罪，人性在人类的始祖堕落后统统都是恶，所以对于权力必须限制与制衡，无论是公司层面还是国家层面因此都要建立起有效的治理结构。在制衡权力之余，基督教强调的是“爱人如已”，即在上帝十字架的恩典光照下让人去饶恕伤害自己的人，去爱不可爱的人，包括自己的政敌。如此包括政治斗争在内的人和人之间的争斗才不至于上升到“人吃人”的仇恨链条的极端。
正是在基督信仰的光照以及多数人信仰基督的基础上，从英国到美国，欧美国家先驱性地在人类历史上第一次建立起了一方面可以在制度上对于权力进行制衡，另一方面可以在伦理上消除恶念，传播博爱，不仅中断恶的循环并且主动启动善的循环的新的人类文明。全人类第一次摆脱了“人吃人”的文明状态进入到仁爱真正得以倡扬的新天新地。
我们可以从杰出的基督徒政治家韦伯福斯身上看到一个基督信仰者是如何更新他所生存的社会的，他和其他的基督徒不是用以暴易暴的方法，而是用持之不懈的合理合法的斗争，终于导致存在人类几千年的奴隶制度的推翻（参看《兄弟相爱撼山河》，敦煌文艺出版社2007），这与中国传统农民起义式的革命者完全不同，韦伯福斯着力于建设，后者却长于破坏。我们还可以从华盛顿、林肯这样的基督徒政治领袖身上可以看到其与传统中国精英完全不同的人格，并因此洞悉美国之所以走向强盛的信仰秘密。众所周知，华盛顿是美国的建国之父，同时也是一位最虔诚的基督徒。在美国独立后华盛顿本可拥有大权，并且有可能也完全有能力寻追求更大的权力。然而，他选择的却是主动放弃权力、限制（自身）的权力，如此人格和智慧难道不大大超越中国传闻中的上古圣人尧和舜？林肯，也是美国的一位著名基督徒总统，他的名字亚伯拉罕就来自于以色列始祖。林肯可谓“受命于危难之际”，他在美国分裂时担任国家的领袖。然而，当北军与南军殊死相争时，他首先想到的不是自已的总统权力以及对“敌人”的不择手段的打击与报复，相反，作为一个基督徒他总是在问自己是否代表着正义，是否站在正义一边，他甚至在祷告中也不是祈求上帝站在自己这一边，帮助他打胜仗，而总是祷告中求问上帝自己是否站在上帝一边。正因为林肯能够超越权力，超越一已之私利甚至争端一方之利益，总是向上帝寻求正义并拥有仁爱爱心，他才能消除掉战争的血腥，让美国远离战争对人性的扭曲，不仅在地理上而且在心理上重新合一。
韩国总统金大中也是一位被基督信仰更新进而更新了他的国家的总统。当金大中将牢底坐穿，终于“入承大宝”时，许多人认定他将对政治对手反攻倒算（这在东方的传统政治上简直是家常便饭）。然而，作为一位基督徒总统，金大中效仿的不是东方的圣哲，而是十字架上博爱的耶稣，他行的是饶恕之道。金大中专门撰写《与国民同启未来之门》，明白地告诉世人：“我们要恨的是罪，而不是罪人”，以博爱和宽恕之心开启了韩国文明政治的大门。
中国号称文明古国，然而历史上充斥野蛮；号称智慧，其实更多所持的是弱肉强食的小聪明，这从罗贯中《三国演义》对所谓智慧化身诸葛亮的推崇到冯梦龙《智囊》所列举的各个故事可清晰见之。中国人其实从来就不明白真正的智慧(wisdom)根本就不是诸葛亮式你争我斗的谋术（英文将谋术称为“策略”，即strategy），而是古希腊之“认识你自己”，是《圣经》之“认识耶和华”，即人只有通过信仰，通过认识上帝进而认识自己，洞察人性，克服人性中的恶才谈得上智慧。中国所谓的伟人，不过是人格扭曲却善于弄权并愚弄他人的枭雄而已，从来就没有过华盛顿、林肯以及金大中这样人格伟大的人。正如《圣经》所云“攻克已心、强如攻城”，人格英雄是权力英雄所无法比拟的。
遗憾的是，中国过去没有华盛顿、林肯，现在可能也没有，今后如果没有信仰与文明的变革，同样还不会有。而中国的变革即便在制度层面上展开，也决不会有与美国相同的效果。请记住，华盛顿在200多年前早就讲过了，美国的文明只适合美国的文化，美国不能保证美国的制度在其他的文化下还能畅行。
赵晓：有教堂的市场经济与无教堂的市场经济作者认为，基督教文明提供了一种社会资本，为市场经济提供运行的制度结构，保证其能平滑、良性地运行。中国市场经济需要建立在更加稳固的信仰与文化的基石上
文/ 赵 晓 北美游历，兴趣盎然而又阴差阳错。不曾想对于西方物质文明的追根溯源，竟把我抛向了一片精神沃野，对市场经济的求真探索，最终将我引入基督教文明的殿堂。结果便有了“北美望星空”的文章之一《有教堂的市场经济与无教堂市场经济》一文问世。该文一出，立即成为眼球关注焦点，褒贬不一。赞扬和批评均刺激我进一步对宗教、制度及市场经济的话题作更多的观察与思考。 结果，我惊讶地发现，美国文明中几乎所有令我们欣赏的好东西，都与基督教文明有关。经济学家们过去真不应该忽视这一影响。 宗教文明 是西方市场经济基石 物种的基因决定物种日后的生长，而新教文明正好比是一棵苹果树。我们岂能只见红红的市场经济大苹果，却忽视了那长着苹果的枝、那撑着枝的树、那长出树来的苹果树种子？ 从文明的演变看，西方文明的因子主要来自于“两希文明”，即古希腊文明和古希伯来文明。古希腊文明后来与基督教文明融合。基督教在天主教化后，再经过马丁 ·路德和约翰·加尔文改革，便形成了新教，衍生出一整套有效的财富伦理和市场伦理(马克斯·韦伯称之为“资本主义精神”)。后者直接导致西方近代市场经济的发展，才有了今天西方文明的辉煌成就。而市场经济的成就不过是这一文明的美丽果实而已。 所谓文明，其核心其实是一整套支配人们思维和行为的信仰与理念。从思想到行为，从行为再到结果，融汇古希腊文明的基督教文明就这样成了西方文明的基石，成了西方市场经济的磐石。 通常，一般的看法是，制度是衍化出来的，是逐渐变革的。这一论断应该说符合大部分的经验观察，尤其是转轨国家的实践。 然而，美国的制度与其说是衍化出来的，不如说是像宇宙大爆炸一样爆炸出来的。一些中国人所看到的美国的许多东西：市场经济制度、三权分立、联邦政府与地方政府的分权，以及言论自由等，早在美国建国之初便一古脑儿全部建立起来了。自此之后，两百多年几无变化，只不过是长得更加枝繁叶茂罢了。中国人今天所学习的，并非阳光下的新鲜事物，而不过是美国两百多年前的东西。 这一套好东西的出现当然绝非偶然。 意识形态决定制度规则 我们相信物质决定意识，但可喜的是，我们也不否认意识决定物质。对于美国市场经济之发生，其实更多体现的是意识决定物质的原理。因为有了一批充满理想与信念的清教徒，有了受其影响的主流文化，美国的建国者们才能按照自己头脑中的理想来设计美国，然后才有国家的富裕和强大。 中国人爱讲一句话：“仓廪实而知礼节”，而美国恰恰是“知礼节而仓廪实”，即不是有了钱人才变好，而是先有了好人，然后才有好的经济。 试想一下古老的中国，如果无外力影响，缺乏基督教文明的冲击，完全靠自身“制度演进”的话，纵然再演进五千年，是否就能演变出美国这一整套“古董”来呢？估计很难。须知：苹果树的种子，长出来的是苹果。梨树的种子，长出来的只能是梨。 这一点，在当年韦伯的论述中是非常清楚的。韦伯试图证明或向世人表明，就赚钱的动机来说，从古至今，世界各地的人们皆无例外；就商业性交易而言，从古至今，世界各地也比比皆是，然而一种叫做“资本主义经济”（也就是市场经济）的东西却见不到，只有等到新教伦理昌盛之后才呱呱坠地。这是因为，资本主义经济需要资本主义精神作为动力，而这一动力的基础却是新教伦理。 在经济史学家诺斯看来，也是非常清楚的，因为从人类历史看，不是物质，而是“意识形态、宗教决定了一个国家的政治秩序、道德准则，决定了可以接受和不可以接受的行为。这个东西决定政治游戏规则，决定法律制度和经济表现……” 事实上，世界上的制度大都不是理性的结果。所以，大思想家哈耶克要提醒世人，如果迷信理性和唯物论，这个社会就会变得非常浅薄，成为永远长不大的社会。 “罪恶”心理 扭曲市场秩序 很多人都喜欢讲市场经济，但若追问他市场经济是何物，则语焉不详。其实，用简单的话来说，市场经济是公平交易和创新的经济。然而，交易比较好做到，问题是平等及不断创新的精神难求，平等交易的制度更是很难畅行。 哈耶克向来以思想博大精深著称，他的一个重要思想就是：市场秩序具有自我扩展的趋势。然而，我们不清楚，最初的“市场秩序”是如何“扩展”而来，“市场秩序”又是如何持续不断地自我扩展的。 在人类历史的绝大部分时间，我们观察到的事实是：市场秩序的内核很难形成，就算偶然形成也很难自我扩展成正果。在一些地方，尤其是近代以来，市场秩序似乎昙花般绚烂地出现过，但最后却死掉了。为什么？是因为劣币驱逐了良币，恶驱除了善，是因为非公平交易驱除了公平交易成为主流。 原因说来有点可悲。应该说人性中天生有好逸恶劳、不劳而获的一面。因此，很多人其实并不喜欢通过公平交易来获利，也不喜欢创新，而是更渴望通过获得“垄断权力”，以及通过获得确定规则的权力来获利，并且在获利之后尽情享受。 当这一“罪恶”的心理主宰着人们的行为，并且决定人们的行为时，非公平交易的经济就会如腐肉般大行于世，而公平交易的市场经济只能在天边望洋兴叹。与此同时，追求人生享受的动机会超过企业家的动机，令创新的发动机熄火。 白居易的《卖炭翁》所描述的交易就是千古缩影。在这一故事中，“半匹红纱一丈绫”，硬充了炭的价值。“两鬓苍苍十指黑”的卖炭翁与官家的交易徒有其名、徒具形式而已，完全不是公平交易。 宗教文明确立市场伦理 已故经济学家杨小凯曾正确地指出：“从经济学的角度来说，在经济上能够使一种社会秩序不断扩张的，只有基督教。”“我们可以从社会科学的角度找到很多证明，基督教，特别是基督新教，是世界上唯一一个支持如哈耶克所说的‘不断扩张的社会秩序和公正’的东西。” 这是因为，新教伦理让人们为上帝而获取财富，赋予人们一种通过诚实劳动来理性获取财富，并以此荣耀上帝，实现自己的人生价值的神圣的道德准则。在这一市场伦理和财富伦理的作用下，创新动力变得最大化，而且致富的目的和手段变得一致，市场交易者最良性的自律，最大程度地降低了市场运行的成本，并使得公平交易的“市场秩序”有可能出现，从而形成公平与创新齐动的市场秩序内核，进而使市场经济像朝阳般蓬勃向上。 这真是人类历史上最动人的一幕：新教所确立的财富伦理和市场伦理成为西方市场经济的基石：撒谎、害人被自动禁止，不平等交易的罪恶循环因此中断。 美国的市场经济其实是某种基督教文明的结果，而市场经济长期、持续的良性运行，也完全建立在这一文明的基础上。按目前时髦的“社会资本”理论的说法，基督教文明提供了一种社会资本，为市场经济提供运行的制度结构，保证其能平滑、良性地运行。没有基督教，我们既无法理解美国市场经济的出现，也无法理解其运行。 有朋友说，非公平交易的出现是因为政府插了进来，管制丛生，垄断丛生。因此，公平交易要靠打破垄断，引入法律规范来逐步解决。 的确，打破垄断以及放松管制会有助于公平交易的市场行为。但是，打破垄断是否就一定能带来公平交易呢？看看今天存在于完全竞争领域的毒大米、毒酒以及无所不在的假冒伪劣产品，结果可想而知。 缺失道德约束，律法效果堪忧 有朋友从经济学重复博弈的理论推论出，市场经济可以内生出道德。这显然是只见其一不见其二，因为重复博弈只是局部而非全部。尽管重复博弈的确可能让交易双方理性地选择不撒谎和不害人，但可惜许多交易并不总是重复的，就算交易无限重复，交易者的生命却是有限的，诸如“59岁现象”之类的败德行为又如何去防止呢？ 经济学已证明，只要存在着委托代理关系，就会出现信息不对称，从而出现代理人的道德风险行为，撒谎、害人，随时都有可能发生。 经济学还证明，在许多情况下会有“囚徒困境”的情形。在此情形下，一个人害对方是因为怕对方害自己，其结果则是双方将互相伤害。个人理性最大化并不能带来集体福利的最大化，从而导致“市场失效”。在这些例子中，我们看到的恰恰不是市场内生出道德，而是内生出不道德。 理性最大化、功利主义的市场交易不足以产生出完美的道德，因而不足以保证其自身的完善，人们便立即想到了法律，希望借助整顿市场秩序之类的运动，以及更加严格的法律来“规范”市场经济，完善市场经济。 但是，全然没有道德的约束，没有自律，全靠市场以及法律的外力来达到“完善的市场经济”可能吗？其成本究竟有多高？ 事实上，因为法不责众，在全民道德沦丧的情况下，法律的效果值得怀疑。如果全社会均缺乏基本道德底线，恐怕连检察长和法官也找不到，因为检察长和法官也都是罪犯(就像亚洲金融危机后日本的情况)。更何况，法律的惩罚从来都是事后惩罚，而“天网恢恢，疏而不漏”其实只是一个神话，法律与法律之间总是难免存在着这样或那样的空子。 在市场失效以及他律难为的情况下，我们尚需寄予希望的其实是交易者自律。正如保罗在《提摩太前书》一章说：“律法不是为义人设立的，乃是为不义的人设立的。” 市场伦理需竞争形成 文化与宗教的社会性投资是合算的。文化事实上成了生产力。基督教文明因为导出公平交易的文化，以及诚信的文化，所以具有更高的生产力，成为市场经济的良因和温床。 不过，我在此并不想简单地开出一个药方：基督教可以救中国。问题不是如此简单的。以目前的观察和思考，所能知道的仅仅是：基督教文明是美国市场经济这个大红苹果的基因。至于我们的文明基因是否也能够长出大苹果来，或者我们究竟如何才能够种出一个大苹果来，那是一个更大、更难的话题。 政府应该像放松产品、服务领域的管制那样，放松信仰的管制，通过竞争来发育出最适合中国市场经济发展，以及人们需要的市场伦理。产品的繁荣来自竞争，服务的繁荣来自竞争，伦理资源的繁荣也要来自竞争。 至于中国的伦理构建，主要通过外来吸收还是通过传统转换，是通过儒家文明的弘扬还是通过道家的、佛家的光大，还是通过基督教在中国本土的发展来实现，只有“信仰”市场的竞争才能决定。 目前阶段，已经到了讨论这一话题及逐步解决这一话题的时候了。中国市场经济需要建立在更加稳固的信仰与文化的磐石上，这一点是确凿无移的。
华尔街日报:中国开始一场新的转变 寻找精神家园 zz在中国，任何一个已过而立之年的人经历过的变革恐怕比大多数西方人一辈子会经历的变革还要多。 上个世纪70年代初，文化大革命在中国如火如荼，那是一个混乱不堪的年代，传统文化和价值观被彻底摒弃，所谓共产主义思潮被发挥到登峰造极的地步。文革结束后，中国在1978年开始实行改革开放。此后的三十年中，曾经取代中国传统思想的毛泽东思想逐渐流于表面。如今，追求经济增长和利润似乎成了中国新的主导思想。 在意识形态的剧烈变化之下，很多中国人感到精神无所寄托。越来越多的人相信，虽然中国在物质领域获得了成功，但社会缺乏道德依托，这种想法在对经济发展受益最多的城市居民中间尤为突出。他们认为，在物欲横流的中国现代社会中，道德的缺失是造成腐败、环境污染、贫富差距增大等诸多问题的根源，甚至市场交换中对现金的过度依赖也与此不无关系，因为中国人彼此之间缺乏信任，导致难以培育出成熟的信贷环境。 结果就是，人们越来越多地从宗教信仰和精神传统中寻求出路，弥补精神上的空虚，一些人认为，在未来几十年中，这一趋势引发的社会变革可能不亚于经济改革的影响。  神父正赐福天主教信徒 赵晓说，结果，中国开始经历一场新的转变，这种变化对中国来说将是最为深刻的一次，比表面财富的积累要重要的多。 这种精神求索涉及的范围之广出人意料。皈依新教的人不断增多，佛教的复兴从手戴佛珠的人越来越多也可见一斑，而这在十年前还很少见。在北京一部分人数不多但正不断壮大的富有高管队伍里，“巴哈伊”正开始流行。巴哈伊起源于19世纪的波斯，崇尚人类不分种族、阶级和宗教信仰实现广泛团结。 穆斯林聚在一起祷告制药公司成都恩威集团(Chengdu Enwei Group)的创始人薛永新信仰道教和佛教。他说，精神信仰使他明白经济上的成功并不会让他拥有充实的人生；人的物质财富只是一种虚幻，如果只有物质财富，那么你就会失去自我；人一旦失去自我，就可能在精神上一无所有；物质上的东西只能保证你实现一般的生活方式、人们应该用自己多余的钱做善事。 即使是信奉无神论的共产党也开始接纳精神信仰和传统，至少表面上如此。毛泽东时代人们没有宗教信仰自由。基督教徒常常因此锒铛入狱，传统教义也被统统砸烂，比如有着两千年历史的儒教。 1982年在邓小平提出经济改革四年后，中国对宪法进行了第三次修改，明确提出保证“宗教信仰的自由”和保护“正常的宗教活动”。不过政府仍然严格控制宗教活动，人们只能参加官方批准的受涉及佛教、道教、伊斯兰教、新教和天主教的五大“爱国宗教协会”管理的活动。 但中国共产党与宗教的关系仍很紧张，近期西藏骚乱事件就可见一斑。政府对它认为构成威胁的活动会出手平息，比如曾吸引众多信徒并组织过新华门静坐的法轮功。  穆斯林聚在一起祷告 本届政府提出了创建“和谐社会”的目标，并针对创建过程出现的社会动荡发起了有点类似宗教意味的精神文明建设活动。中央甚至还制定了类似基督教“十戒”的“八荣八耻”，列出党员干部应遵循的道德规范。其中第六条说：以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。 一名信徒在佛教寺庙里祈祷中国官方对信教群众的人数已经多年没有更新。1997年政府发表的有关宗教问题的白皮书中称，中国有各类信教群众一亿多人。据外部专家表示，现在的人数要远远超过一亿，甚至有些政府官员也估计单单是佛教人士就已经达到了一亿，专家估计，基督教徒也有数千万人。不过即使是政府公布的数字也远远超过了共产党员的人数。目前中国共产党员据称有7,300万人。 中国人常常发现他们的信仰跟以前完全不同，这是中国自1978年开始不断加大对外开放的直接结果。今年41岁的赵晓少年时代是在江苏度过的，那个年代，人们跟宗教基本没有任何联系。 2002年在政府机构任研究员的赵晓被派到美国研究中美商业文化的差异。他说，当时他尚未信教，但当他到几个美国城市的科研院校访问时，无处不在的教堂让他大为震惊。他说，在中国，无处不在的是夜总会。 回国时，赵晓已对基督教心驰神往，对美国也抱着被一些人称为理想化了的美国观。他在一篇引发争议的文章《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》中阐明了自己的观点。这篇文章在中国互联网上广为流传。文章指出，中美之间最大的差别并不是美国有更多高楼大厦、更富有或技术更先进，甚至也不是其民主政治体制，而是宗教的普及。他指出，这为美国经济体系提供了中国所缺乏的道德基础。  一名信徒在佛教寺庙里祈祷 如今，赵晓经常到国内各地作研究，并与跟自己在商业和经济上有共同兴趣的基督教徒会面。他参加了有六、七位成员的讨论组，分布在全国不同城市的成员每月会举行一次电话会议，讨论如何在日常商业活动中更好地运用基督教义。 边书平也是讨论组成员之一，他现年45岁，在哈尔滨经营着一家门窗公司。他的童年在东北小城牡丹江度过，那时，全家六口挤在一套不到20平米的小房子里。改革开放后，他先后成立了数家属于不同行业的企业，有几家很成功。到本世纪初，他带着母亲和妻子、两个孩子及保姆住进了总面积近800平米的别墅里。 不过边书平发现，商业上的成功并没有使他感到幸福。他的婚姻亮起了红灯。他说，中国商业圈子里通行的那套走后门拉关系、夜夜辗转于酒店、歌厅的生活让他感觉自己的生活被“污染”了；他的生活方式让他早早发福了，他常常会在外面一直喝到面红耳赤才罢休。 2003年，一位做空调生意的老同学给他打来电话，说想和他谈谈一个商业项目。但是见面后，谈话根本就没提到生意的事。连着几个小时这个同学都在说在美国的生活，他如何皈依了基督教，信教对他产生了怎样的影响。这次谈话启发了边书平。那年10月，他和朋友去了教堂，从此就被深深吸引住了。 边书平说，他的宗教信仰不仅使他做生意的方式发生了变化，他自己的生活也变了。2006年，他开始不再送礼、给回扣，而这是中国商界早已司空见惯的做法。结果，他的公司拿到的业务减少了10%以上，收入更是减少了20%，边书平甚至担心公司可能会因此破产。 不过，边书平把从前用于送礼的钱用在改进产品上，生意也因此有所好转。现在公司的年收入接近100万美元。 他说，人有了钱之后，除了养家糊口之外，可以思考点别的事情；我们意识到一定有什么比我们更为强大的东西创造了这个世界。人人都在追逐它，不过，追求的方向不同。 Jason Dean / Loretta Chao 4月25日 娶妻是个大学问之一 zz中华民国总统蒋经国先生据说生前有个习惯，他选官僚一定要突然到被考察人的家里去看一下。一是看这个人的家庭布置，据说可以看出他是否廉洁，有品位。 二是一定要看他的老婆。据说，小蒋先生相信，你是什么样的人，从他的老婆就能看出来。从这点看来，小蒋先生也算是别出心裁，有点过人眼力。 不过这种土办法，实在算是先入为主的直观做法， 不可以为范例。 先不说人不可貌相，不能从一次谈话就看出人品如何。就是真的相信个人眼力，这种印象，最多只能算直观印象。其实，一旦这种考察方法被人知道，被考察人完全可以照贪照污，还可以关照老婆做人要低调，尤其在长官面前。换句话说，完全可以蒙蔽小蒋老蒋小毛老毛小秃老秃先生们一把。 前几年，老江当政时候的中共海军副司令王某人，在老江的眼皮底下贪污了近二亿元。 包养了四五个漂亮的女文工团员。 如果不是一个二奶吃醋，嫌给的钱少，拼死告状到中央军委的话，那个王某人根本就不会露馅。这件事，我一直认为老江脱不了干系。 少说是无能，多说也可能是纵容嫡系保护自己地盘。 怎么说也冤枉不了老江。他在政十三年，上海帮里的贪污分子不少。 他儿子能赤手空拳打出了亿万生意江山？ 明摆着有人照应着太子赚钱嘛。如果不是小胡同学卧薪尝胆数年，坐稳了大位才出手，这些老江的喽罗们肯定捞得仓满安全下岗玩乐去了。 所以，老江有生之年，应该清算他的包庇贪官罪行。 俗话说，女大当嫁，男大当婚。这是我们老祖宗们的口头禅。 这意思是死活非要年轻的男女们结合，不管男女二人是否有这意思，反正到时候，男女没有对象的，肯定就是“有问题“的。除了父母着急以外，周围的人总是用一种奇怪的眼光看着你，心里在捉摸，这人是不是有毛 病啊？尤其，要是男的到时候没有结婚，别人嘴上不说，背后肯定说，这哥们是不是有病啊？这里的病，一般指的是“软而不举，举而不坚，坚而不挺，挺而不久，久而不泄，泄而无用“ 这类当时现在都很难启口的问题。还记得，我上小学的时候，有个同学的大哥，大概二十多岁了，一直没有结婚。同学们偷偷传说，这哥们性无能。所以在我们小小的心眼儿里，还很鄙视了一把那个同学的哥哥： 要是连“这个“都不行了，你还有什么生活乐趣啊？ 嘿嘿，真是难以想象，毛爷那个文化革命搞得全国乌烟瘴气的时候，我们这种毛头小子，居然还有闲心记挂着这种我们那个年纪根本就搞不清楚的事情。用老北京的骂人话说，你小子连鸟毛还没长齐呐，瞎操什么心哪？看来，毛爷时代的大窝窝头吃多了，才由闲心呢。 不过，这种现象叫好奇心，不论哪个岁数都有。 越是迷迷糊糊的，越是不可公开讨论的，越有市场。毛爷的语录，必须强迫百姓们听。这种小道消息，会不胫而走，不用任何人操心。 找什么样的老婆，也就是 娶妻， 很有讲究。 先从老婆的长相说起。 我还记得有本书，研究了清朝选妃子的标准。大意是，面相端正，牙口整齐，皮肤干净，头发黑亮， 身体发育良好对称， 不能有斜眼，口臭，溜肩等明显毛病。当然，还有没说出来的，比如面相凶恶之类的，也肯定不能入选。 民间早就有女子旺夫相之说 。不过，这么多年，我到底也没搞清楚这旺夫相是什么标准样子。反正如果一个女人长得比较困难，肯定不算旺夫相。如果一个女子长得很喜庆样，笑口常看，眉清目秀的，肯定算是好相貌。至于那旺夫不旺夫之类的，恐怕就没人多讲究了。 说到此处，我突然想起台湾著名企业家王永庆先生的太太。老太太常年吃素信佛，居然修出了一幅佛相，面如满月，恍如佛像。 我不信神佛，可是见到王太太的照片，叫我不得不信服佛教。所谓，相由心生，这句话，真有道理。久信佛教，与人为善，心平气和，当然会面像慈祥善气了。 早年我开始踅摸女朋友的时候，心里就先树立一幅标准：虽然咱们不能像林副主席选儿媳妇那样讲究，咱们也不能轻易划拉个脑袋就算数。 起码要大眼睛，透着点灵气。个子高矮不算，腿长腿短不看。 能帮助我把我们家的遗传外表搞好些就行。就这么一条简单的要求，我 绕着东城牛大转了几圈几年，就没看到合意的。 不过，并不是我花心眼高，而是当年大学女生们也长得比较困难些。生活水平不高，自然就素面朝天。衣着上，也比较清冽，夏天穿白的，冬天穿蓝的，春天脑袋上蒙两块头巾：一块布的御寒，一块透明的挡风沙。那个时候毛爷的阴魂不散，男男女女们还比较严肃，整天不苟言笑。尤其女生们，看着就让人害怕 不敢近。 就这困难水平，还是憎多粥少， 抢破了头。根本轮不到我的份儿。只能在旁边看人家大龄学生们玩了。四年在东城牛大混完，居然没有一个女孩子被我蒙骗得手。 毕业后好不容易到了出美女的成都。 一看满城清秀女孩子，我的眼睛都不够用了。交往了几个女子后，一想到这北京户口难办，自己也没有搞定许多事情，只好灰溜溜地自己回北京。放弃了成都满城佳丽，留给川哥们享用了。 有道是，有缘千里来相会。无缘对门不相逢。有天在图书馆前溜达，一眼看到当年的秃太忸忸婷婷地走过来。一双直瞪瞪的大眼望着地上。这下子，我有了精神。立刻悄悄地跟在后面。 一下子就知道她住在哪栋楼里，哪个房间。第二天就打听到她的名字籍贯专业，就只差三维这些基本数据了。不过，当年也不时兴三维四维的，好歹有腰有腿有盘儿就行。 终于，冷言冷语之下，我如愿把秃太骗到手。 秃太的长相，我以前说过，最多就是个县团级的。还可能是办病退走后门提升的。 这个嘛，我倒是有自知之明。找老婆嘛，要量力而为。只要基本盘达标，不要吹毛求疵。 秃太的面相很是喜庆。这点，我没有看错。 不过，有朋友后来看到她的照片，跟我说，她双眉上挑，恐非省油的灯啊。 没想到，这句笑话，居然一言成禅。笑口常开的背后，秃太果然个性极强。工作生活上， 处处压我一头。 自从我在生活中屡屡不如意，我就有点疑神疑鬼的。常常偷偷地拿出秃太当年的照片细细端详。看看秃太到底是什么像。也说不定能从这上面找出点窍门呐。你还别说，秃太还真是一幅旺夫相：嘴小鼻直，眉清目秀，双眼放光。 不过，好像就是有点狠样子。尤其发起脾气把大盘子冲我甩过来的时候。 也不知道为什么，好像自从我娶进秃太，我这运气就不多了。也就是个江郎才尽的糁样子。人家秃太倒是芝麻开花节节高。薪水，职位，只见提高呢。弄得我总想看看我为什么不再有好运了。好几次，秃太看到我再仔细研究老照片，还以为我在怀念她的青春年月呢。居然破例朝我笑笑。 其实，我在捉摸是不是她把我的运气给吸走了。 待续 |
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